17611 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُرَقَّعُ بْنُ صَيْفِيِّ بْنِ رَبَاحٍ أَخِي حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَدِّي: أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).
17612 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْمُرَقَّعُ بْنُ صَيْفِيِّ بْنِ رَبَاحٍ: أَنَّ جَدَّهُ رَبَاحَ بْنَ رَبِيعةَ أَخْبَرَهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (2).--------------------------------------------
= أخطأ في تسمية صحابيه، فالمحفوظ أنه من حديث رباح بن الربيع أخي حنظلة، فقد رواه جمع عن أبي الزناد عن المرقع بن صيفي، عن رباح بن الربيع. وقد سلف الحديث في مسنده برقم (15992)، وسيأتي بعد هذا الحديث برقم (17611) و (17612).
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 382، وابن ماجه (2842)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1203) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. ونقل ابن ماجه عقبه عن ابن أبي شيبة قوله: يخطئ الثوري فيه.
وأخرجه عبد الرزاق (9382)، وأبو عبيد في "الأموال" (95)، والنسائي في "الكبرى" (8627)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 222، وفي "شرح مشكل الآثار" (6136)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 201، وابن حبان (4791)، والطبراني في "الكبير" 4/ (3489) من طرق عن سفيان الثوري، به.
قوله: "أن لا تقتل" قال السندي: بالجزم أو بالنصب، و"أن" على الأول تفسيرية، وعلى الثاني ناصبة بتقدير بأن لا تقتل.
"عسيفاً"، أي: أجيراً.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وهو مكرر (15994).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وهو مكرر (15993).
১৭৬১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবিয যিনাদ, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি হানযালা আল-কাতিব-এর ভাই মুরাক্কা ইবনে সাইফি ইবনে রাবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার দাদা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হয়েছিলেন, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন (১)।
১৭৬১২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে আবিল আব্বাস, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবিয যিনাদ, তিনি আবুয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে মুরাক্কা ইবনে সাইফি ইবনে রাবাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, তার দাদা রাবাহ ইবনে রাবিআ তাকে সংবাদ দিয়েছেন, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন (২)।--------------------------------------------
= তিনি সাহাবীর নামকরণে ভুল করেছেন; সংরক্ষিত (সঠিক) বিষয় হলো এটি হানযালার ভাই রাবাহ ইবনে রাবিআ-এর বর্ণিত হাদিস। একদল বর্ণনাকারী আবুয যিনাদ থেকে, তিনি মুরাক্কা ইবনে সাইফি থেকে, তিনি রাবাহ ইবনে রাবিআ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি ইতিপূর্বে তার মুসনাদে ১৫৯৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এই হাদিসের পরে ১৭৬১১ ও ১৭৬১২ নম্বরে আসবে।
ইবনে আবি শায়বা ১২/৩৮২, ইবনে মাজাহ (২৮৪২) এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (১২০৩) ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন। ইবনে মাজাহ এর পরপরই ইবনে আবি শায়বা থেকে তার এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: সাওরি এতে ভুল করেছেন।
আর আব্দুর রাজ্জাক (৯৩৮২), আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (৯৫), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৬২৭), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৩/২২২ ও 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৬১৩৬), ইবনে কানে 'মুজামুস সাহাবা' গ্রন্থে ১/২০১, ইবনে হিব্বান (৪৭৯১) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ৪/(৩৪৮৯) সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
তার উক্তি: "যেন হত্যা না করে"; সিন্দি বলেন: এটি জযম বা নসব উভয় অবস্থাতেই হতে পারে। প্রথম ক্ষেত্রে 'আন' শব্দটি ব্যাখ্যামূলক (তাফসিরিয়া), আর দ্বিতীয় ক্ষেত্রে 'আন' শব্দটি নসব প্রদানকারী, যা 'এই কারণে যে হত্যা না করে' (বি-আন লা তাকতুলা) অর্থে উহ্য হিসেবে গণ্য হবে।
"আসিফ" অর্থাৎ: মজুর বা শ্রমিক।
(১) অন্য সূত্রের কারণে সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। এটি ১৫৯৯৪ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। এটি ১৫৯৯৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 152)