وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَالْحَارِثَ " (1).
17608 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، قَالَ: وَلَدَ جَدِّي غُلَامًا، فَسَمَّاهُ عَزِيزًا، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: وُلِدَ لِي غُلَامٌ، قَالَ: " فَمَا سَمَّيْتَهُ؟ " قَالَ: قُلْتُ: عَزِيزًا. قَالَ: " لَا، بَلْ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ". قَالَ: فَهُوَ أَبِي (2) (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس، وقد عنعن. وقوله في الإسناد: زياد: هو ابن عبد الله بن الطفيل البكائي، وعباد: هو ابن العوام، وقد جاء الحديث من طريقه، فهذا يرجح أن الصواب في هذا الإسناد عباد.
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 35، والطبراني في "الكبير" (6560) و 22/ (754)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان " 2/ 35 من طرق عن عباد بن العوام، به. بنحوه. ونقل الدولابي في كتابه قول البخاري: أبو سبرة الجعفي: يزيد بن مالك.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 40، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2477)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 35، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 94 - 95، والطبراني في "الكبير" (6559) و 22/ (753)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 35 من طريق حماد بن سلمة، عن حجاج بن أرطاة، به. وسمى ابن قانع أبا سبرة هذا معبد بن عوسجة بن حرملة الجهني! وعندهم سوى أبي نعيم: "ما ولدك؟ " قال: عبد العزى، وسبرة، والحارث. وفيها أن النبي صلى الله عليه وسلم غيَّر اسم عبد العزى، فجعله عبد الله. وفيها أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لأبي سبرة ولولده. وقال الحجاج: فلم يزالوا في شرف إلى اليوم.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 50، وقال: رواه أحمد، وفيه الحجاج بن أرطاة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) في (م): قال أبي: فهو.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله موثقون، وصورته الإرسال، وجاء =
17608 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، قَالَ: وَلَدَ جَدِّي غُلَامًا، فَسَمَّاهُ عَزِيزًا، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: وُلِدَ لِي غُلَامٌ، قَالَ: " فَمَا سَمَّيْتَهُ؟ " قَالَ: قُلْتُ: عَزِيزًا. قَالَ: " لَا، بَلْ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ". قَالَ: فَهُوَ أَبِي (2) (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس، وقد عنعن. وقوله في الإسناد: زياد: هو ابن عبد الله بن الطفيل البكائي، وعباد: هو ابن العوام، وقد جاء الحديث من طريقه، فهذا يرجح أن الصواب في هذا الإسناد عباد.
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 35، والطبراني في "الكبير" (6560) و 22/ (754)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان " 2/ 35 من طرق عن عباد بن العوام، به. بنحوه. ونقل الدولابي في كتابه قول البخاري: أبو سبرة الجعفي: يزيد بن مالك.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 40، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2477)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 35، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 94 - 95، والطبراني في "الكبير" (6559) و 22/ (753)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 35 من طريق حماد بن سلمة، عن حجاج بن أرطاة، به. وسمى ابن قانع أبا سبرة هذا معبد بن عوسجة بن حرملة الجهني! وعندهم سوى أبي نعيم: "ما ولدك؟ " قال: عبد العزى، وسبرة، والحارث. وفيها أن النبي صلى الله عليه وسلم غيَّر اسم عبد العزى، فجعله عبد الله. وفيها أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لأبي سبرة ولولده. وقال الحجاج: فلم يزالوا في شرف إلى اليوم.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 50، وقال: رواه أحمد، وفيه الحجاج بن أرطاة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(2) في (م): قال أبي: فهو.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله موثقون، وصورته الإرسال، وجاء =
এবং আবদুর রহমান ও আল-হারিস" (১)।
১৭৬০৮ - আমাদের নিকট আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইউনুস বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি খাইসামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার দাদা এক পুত্রসন্তান লাভ করেন এবং তার নাম রাখেন 'আজিজ'। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: আমার একটি পুত্রসন্তান হয়েছে। তিনি (নবী) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি তার নাম কী রেখেছ?" তিনি বললেন: আমি বললাম, আজিজ। তিনি বললেন: "না, বরং সে হলো আবদুর রহমান।" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি হলেন আমার পিতা (২) (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি ‘আন’ শব্দে বর্ণনা করেছেন। সনদে তার উক্তি: 'জিয়াদ'—তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-তুফাইল আল-বুকায়ি। আর 'আব্বাদ'—তিনি হলেন ইবনে আল-আওয়াম। হাদিসটি তার সূত্রেই এসেছে, ফলে এটিই অগ্রগণ্য যে এই সনদে সঠিক নাম হলো আব্বাদ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দুলাবি তাঁর 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' (১/৩৫) গ্রন্থে, আত-তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' (৬৫৬০) ও ২২/ (৭৫৪) গ্রন্থে, এবং আবু নুআইম তাঁর 'তারিখ আসবাহান' (২/৩৫) গ্রন্থে আব্বাদ ইবনে আল-আওয়ামের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। এর সমার্থবোধক পাঠে। আদ-দুলাবি তাঁর গ্রন্থে বুখারির এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: আবু সাবরা আল-জু'ফি হলেন ইয়াযিদ ইবনে মালিক।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বুখারি 'আত-তারিখ আল-কাবীর' (৯/৪০) গ্রন্থে, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৪৭৭) গ্রন্থে, আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' (১/৩৫) গ্রন্থে, ইবনে কানি' 'মু'জাম আস-সাহাবা' (৩/৯৪-৯৫) গ্রন্থে, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬৫৫৯) ও ২২/ (৭৫৩) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'তারিখ আসবাহান' (২/৩৫) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে। ইবনে কানি' এই আবু সাবরার নাম মা'বাদ ইবনে আওসাজাহ ইবনে হারমালা আল-জুহানি বলেছেন! আর আবু নুআইম ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: "তোমার সন্তানদের নাম কী?" তিনি বললেন: আবদুল উজ্জা, সাবরা এবং আল-হারিস। তাতে উল্লেখ আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল উজ্জার নাম পরিবর্তন করে আবদুল্লাহ রেখেছিলেন। আর তাতে আরও আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু সাবরা ও তার সন্তানদের জন্য দোয়া করেছিলেন। হাজ্জাজ বলেন: তারা আজ পর্যন্ত মর্যাদা ও সম্মানের মধ্যেই আছে।
আল-হায়সামি এটি 'মাজমাউজ যাওয়ায়েদ' (৮/৫০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ রয়েছেন এবং তাঁর মধ্যে দুর্বলতা আছে, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
(২) (ম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: আমার পিতা বললেন: ফলে তিনি।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এর গঠন মুরসাল পর্যায়ের, এবং এটি এসেছে =
১৭৬০৮ - আমাদের নিকট আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইউনুস বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি খাইসামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার দাদা এক পুত্রসন্তান লাভ করেন এবং তার নাম রাখেন 'আজিজ'। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: আমার একটি পুত্রসন্তান হয়েছে। তিনি (নবী) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি তার নাম কী রেখেছ?" তিনি বললেন: আমি বললাম, আজিজ। তিনি বললেন: "না, বরং সে হলো আবদুর রহমান।" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি হলেন আমার পিতা (২) (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি ‘আন’ শব্দে বর্ণনা করেছেন। সনদে তার উক্তি: 'জিয়াদ'—তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-তুফাইল আল-বুকায়ি। আর 'আব্বাদ'—তিনি হলেন ইবনে আল-আওয়াম। হাদিসটি তার সূত্রেই এসেছে, ফলে এটিই অগ্রগণ্য যে এই সনদে সঠিক নাম হলো আব্বাদ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দুলাবি তাঁর 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' (১/৩৫) গ্রন্থে, আত-তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' (৬৫৬০) ও ২২/ (৭৫৪) গ্রন্থে, এবং আবু নুআইম তাঁর 'তারিখ আসবাহান' (২/৩৫) গ্রন্থে আব্বাদ ইবনে আল-আওয়ামের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। এর সমার্থবোধক পাঠে। আদ-দুলাবি তাঁর গ্রন্থে বুখারির এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: আবু সাবরা আল-জু'ফি হলেন ইয়াযিদ ইবনে মালিক।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বুখারি 'আত-তারিখ আল-কাবীর' (৯/৪০) গ্রন্থে, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৪৭৭) গ্রন্থে, আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' (১/৩৫) গ্রন্থে, ইবনে কানি' 'মু'জাম আস-সাহাবা' (৩/৯৪-৯৫) গ্রন্থে, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬৫৫৯) ও ২২/ (৭৫৩) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'তারিখ আসবাহান' (২/৩৫) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে। ইবনে কানি' এই আবু সাবরার নাম মা'বাদ ইবনে আওসাজাহ ইবনে হারমালা আল-জুহানি বলেছেন! আর আবু নুআইম ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: "তোমার সন্তানদের নাম কী?" তিনি বললেন: আবদুল উজ্জা, সাবরা এবং আল-হারিস। তাতে উল্লেখ আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল উজ্জার নাম পরিবর্তন করে আবদুল্লাহ রেখেছিলেন। আর তাতে আরও আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু সাবরা ও তার সন্তানদের জন্য দোয়া করেছিলেন। হাজ্জাজ বলেন: তারা আজ পর্যন্ত মর্যাদা ও সম্মানের মধ্যেই আছে।
আল-হায়সামি এটি 'মাজমাউজ যাওয়ায়েদ' (৮/৫০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ রয়েছেন এবং তাঁর মধ্যে দুর্বলতা আছে, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
(২) (ম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: আমার পিতা বললেন: ফলে তিনি।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এর গঠন মুরসাল পর্যায়ের, এবং এটি এসেছে =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 149)