عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات غير جابر -وهو ابن يزيد الجعفي- لكن تابعه بيان -وهو ابن بشر الأحمسي-. سفيان: هو الثوري، وعامر: هو الشعبي.
وأخرجه ابن ماجه (2991) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4225)، وابن قانع 3/ 177 - 178 من طريق يحيى بن آدم، والطبراني في "الكبير" 22/ (357) من طريق الفريابي، كلاهما عن الثوري، به. رواية النسائي: عن بيان وآخر.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (358)، و"الأوسط" (372) من طريق عبد العزيز بن أبان، عن الثوري، عن فراس بن يحيى وبيان بن بشر، كلاهما عن الشعبي، به.
وأخرجه ابن قانع 3/ 177 من طريق قيس بن الربيع، عن جابر بن يزيد، به.
وسيتكرر برقم (17661)، وانظر (17599).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات غير جابر -وهو ابن يزيد الجعفي- لكن تابعه بيان -وهو ابن بشر الأحمسي-. سفيان: هو الثوري، وعامر: هو الشعبي.
وأخرجه ابن ماجه (2991) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4225)، وابن قانع 3/ 177 - 178 من طريق يحيى بن آدم، والطبراني في "الكبير" 22/ (357) من طريق الفريابي، كلاهما عن الثوري، به. رواية النسائي: عن بيان وآخر.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (358)، و"الأوسط" (372) من طريق عبد العزيز بن أبان، عن الثوري، عن فراس بن يحيى وبيان بن بشر، كلاهما عن الشعبي، به.
وأخرجه ابن قانع 3/ 177 من طريق قيس بن الربيع، عن جابر بن يزيد، به.
وسيتكرر برقم (17661)، وانظر (17599).
"রমজানে একটি ওমরাহ একটি হজের সমতুল্য।" (১).--------------------------------------------
(১) এর ইসনাদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, জাবির ব্যতীত—যিনি ইবনে ইয়াজিদ আল-জু’ফী—তবে বায়ান (যিনি ইবনে বিশর আল-আহমাসী) তাঁর অনুসরণ করেছেন। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আমির হলেন আশ-শা’বী।
এবং ইবনে মাজাহ (২৯৯১) ওয়াকি'র সূত্রে এই ইসনাদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪২২৫), ইবনে কানি' ৩/ ১৭৭ - ১৭৮ ইয়াহইয়া বিন আদমের সূত্রে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২২/ (৩৫৭) আল-ফিরইয়াবীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়ই আস-সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ীর বর্ণনা: বায়ান ও অন্য এক ব্যক্তি থেকে।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/ (৩৫৮) এবং 'আল-আওসাত' (৩৭২) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ বিন আবানের সূত্রে, আস-সাওরী থেকে, তিনি ফিরাদ বিন ইয়াহইয়া এবং বায়ান বিন বিশর থেকে, তারা উভয়েই আশ-শা’বী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে কানি' ৩/ ১৭৭ কায়েস বিন আর-রাবি'র সূত্রে জাবির বিন ইয়াজিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ১৭৬৬১ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে, আর দেখুন ১৭৫৯৯ নম্বর।
(১) এর ইসনাদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, জাবির ব্যতীত—যিনি ইবনে ইয়াজিদ আল-জু’ফী—তবে বায়ান (যিনি ইবনে বিশর আল-আহমাসী) তাঁর অনুসরণ করেছেন। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আমির হলেন আশ-শা’বী।
এবং ইবনে মাজাহ (২৯৯১) ওয়াকি'র সূত্রে এই ইসনাদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪২২৫), ইবনে কানি' ৩/ ১৭৭ - ১৭৮ ইয়াহইয়া বিন আদমের সূত্রে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২২/ (৩৫৭) আল-ফিরইয়াবীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়ই আস-সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ীর বর্ণনা: বায়ান ও অন্য এক ব্যক্তি থেকে।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/ (৩৫৮) এবং 'আল-আওসাত' (৩৭২) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ বিন আবানের সূত্রে, আস-সাওরী থেকে, তিনি ফিরাদ বিন ইয়াহইয়া এবং বায়ান বিন বিশর থেকে, তারা উভয়েই আশ-শা’বী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে কানি' ৩/ ১৭৭ কায়েস বিন আর-রাবি'র সূত্রে জাবির বিন ইয়াজিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ১৭৬৬১ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে, আর দেখুন ১৭৫৯৯ নম্বর।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 143)