ওয়াহাব ইবনে খানবাশ আত-তাঈ (১) বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিস
১৭৫৯৯ - ওকী' আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, দাউদ আজ-জা'আফারি আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শা'বি থেকে, তিনি ইবনে খানবাশ আত-তাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রমজান মাসে ওমরাহ করা একটি হজের সমতুল্য" (২)।--------------------------------------------
= এটি ইবনে আবি শায়বা বর্ণনা করেছেন (আমরাভি কর্তৃক প্রকাশিত অংশের ২১৭ পৃষ্ঠায়), আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' গ্রন্থে (১/৮৯), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত-তারিখ' গ্রন্থে (১/৩৪২-৩৪৩), এবং ইবনে কানি 'মু'জাম আস-সাহাবা' গ্রন্থে (৩/৩০) আউস ইবনে উবাইদুল্লাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আদ-দুলাবির বর্ণনাটি "হে আল্লাহ, মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন" এই কথার মধ্যে সংক্ষিপ্ত। আর 'আল-মুসান্নাফ'-এর মুদ্রিত কপিতে কিছু শব্দ বিকৃতি ও বিচ্যুতি ঘটেছে।
এটি আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' গ্রন্থে (১/৮৯), ইবনে কানি (৩/৩১), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৯/৬০৪) ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (২৯৩৫) হিব্বান ইবনে ইয়াসার আবু রুহ আল-কিলাবির সূত্রে বুরায়দ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে এর সমার্থবোধক বর্ণনা করেছেন। অধিকাংশ উৎসে 'বুরায়দ' নামটি 'ইয়াযিদ' হিসেবে ভুল বানানে (তাসহিফ) এসেছে।
এই পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতোপূর্বে ৭১৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
তার বক্তব্য: "খাতারান আযীমান" (বিরাট মর্যাদা/সম্পদ); সিন্দি বলেন: এটি নসব সহকারে এসেছে, যার অর্থ হতে পারে: অথবা তা যেন বিরাট মর্যাদা হয়, অথবা: যদি আমাকে বিরাট সম্পদ প্রদান করা হয়। 'আল-কামুস'-এ বলা হয়েছে: 'আল-খিতর' (খ-এর নিচে কাসরা ও ত-তে সুকুন যোগে) অর্থ অনেক উট, অথবা ৪০টি, অথবা ২০০টি বা ১০০০টি উট; কখনো এটি ফাতহা (খাতার) যোগেও উচ্চারিত হয়। সমাপ্ত।
(১) ইবনুল আসীর 'উসদ আল-গাবাহ' গ্রন্থে (৫/৪৫৭) বলেন: ওয়াহাব ইবনে খানবাশ, মতান্তরে হরম ইবনে খানবাশ আত-তাঈ। এটি মূলত দাউদ আল-আওদি [যিনি দুর্বল] কর্তৃক শা'বি থেকে বর্ণিত নামের একটি বিকৃতি। সঠিক নাম হলো 'ওয়াহাব'; ইমাম তিরমিজি, আবু উমর এবং ইবনে মাকুলা এমনটিই বলেছেন।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দাউদ আজ-জা'আফারি—যিনি ইবনে ইয়াযিদ আল-আওদি—দুর্বল হওয়ার কারণে দুর্বল। তবে পরবর্তী ১৭৬০১ নম্বর হাদিসের মতো এর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। =