১৭৫৯০ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক থেকে, তিনি বলেন: আমি তাউসকে সুরাকা ইবনে জু'শুম আল-কিনানী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি - অথচ তিনি তার থেকে এটি শোনেননি, হাদীসে এমনই উল্লেখ আছে - যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের এই উমরাহ কি আমাদের এই বছরের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য? তিনি বললেন: "চিরকালের জন্য।"
১৭৫৯১ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
= তাউস এটি সুরাকা থেকে শোনেননি, যা পরবর্তী বর্ণনায় স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
নাসায়ী ৫/১৭৮ - ১৭৯ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাগাভী 'আল-জা'দিয়্যাত' (৪৬৫) গ্রন্থে আলী ইবনুল জা'দ থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী ৫/১৭৯ পৃষ্ঠায় হান্নাদ ইবনুল সারী থেকে, তিনি আবদাহ থেকে, এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৬৬০৪) গ্রন্থে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতা আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, তারা উভয়ই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি মালিক ইবনে দীনার থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি সুরাকা ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তামাত্তু' করেছেন এবং আমরাও তাঁর সাথে তামাত্তু' করেছি। তখন আমরা বললাম: এটি কি বিশেষত আমাদের জন্য নাকি চিরকালের জন্য? তিনি বললেন: "বরং চিরকালের জন্য।" তাবারানীর বর্ণনায় "আমরা বললাম"-এর স্থলে "বলা হলো" এসেছে। সঠিক মত হলো এই যে, প্রশ্নকারী স্বয়ং সুরাকা ছিলেন যেমনটি জাবিরের বর্ণনায় এসেছে। আর তাঁর উক্তি "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তামাত্তু' করেছেন" এটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়; বরং সঠিক হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ ও উমরাহ একত্রে (কিরান) পালন করেছিলেন, আনাস (রা.)-এর পূর্ববর্তী বর্ণনা নং (১১৯৫৮) দেখুন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (৬৫৬২) এবং দারা কুতনী ২/২৮৩ গ্রন্থে রাওহ ইবনুল কাসিম-এর সূত্রে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি সুরাকা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে এমন একজন বর্ণনাকারী আছেন যাকে আমরা শনাক্ত করতে পারিনি। তবে সুরাকার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে করা প্রশ্নের বিষয়টি জাবিরের মুসনাদে আবু যুবায়েরের সূত্রে ইতিপূর্বে (১৪১১৬) বর্ণিত হয়েছে এবং তা সহীহ।
পরবর্তী অংশ এবং পূর্ববর্তী নং (১৭৫৮২) দেখুন।
(১) "এই" (হাযা) শব্দটি (ظ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) সহীহ লি-গাইরিহী (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)। পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।