1928 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُوسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُقْبَضَ، فَالطَّعَامُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِرَأْيِهِ: وَلَا أَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا مِثْلَهُ (1).
1929 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ الْجُمَحِيُّ (2)، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ--------------------------------------------
= (883) و (1040)، والترمذي (273)، والنسائي 2/ 208 و 215، وأبو يعلى (2431)، والطبري 1/ 199 و 200 و 201 و 202، وابن خزيمة (632) و (633)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1688)، والطحاوي 1/ 256، وابن حبان (1923)، والطبراني في "الكبير" (10856) و (10859) و (10860) و (10861) و (10862) و (10863) و (10864) و (10865) و (10866) و (10867) و (10868)، وفي "الصغير" (91) من طرق عن عمرو بن دينار، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 261 و 2/ 435، والطبري 1/ 201 و 202 و 203، وابن حبان (1924)، والطبراني (10960) و (11006) و (11007) و (11011) و (11014) والبيهقي 2/ 103 من طرق عن طاووس، به. وسيأتي برقم (1940) و (2300) و (2436) و (2527) و (2588) و (2590) و (2596) و (2658) و (2777) و (2983).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي 2/ 142، والحميدي (508)، والبخاري (2135)، ومسلم (1525) (29)، والنسائي في "الكبرى" (6192)، وابن الجارود (606)، والطحاوي 4/ 39، والبيهقي 5/ 313 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد تقدم (1847).
(2) تحرف في (م) والأصول التي بأيدينا عدا (ظ 9) و (ظ 14) إلى: "حدثنا محمد بن عثمان بن صفوان، عن صفوان بن أمية الجمحي"، وفي (ظ 9) و (ظ 14): محمد بن عثمان بن صفوان بن صفوان … ، وما أثبتناه من النسخة الكتانية، و"أطراف المسند" 1 / ورقة 120، و"التاريخ الكبير" 1/ 180 حيث أشار إلى هذه الرواية.
১৯২৮ - আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবজা করার (হস্তগত করার) আগে যা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, তা হলো খাদ্যদ্রব্য। ইবনে আব্বাস নিজের অভিমত ব্যক্ত করে বলেন: আমি মনে করি না যে অন্য সব কিছু এর ব্যতিক্রম হবে (১)।
১৯২৯ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন উসমান বিন সাফওয়ান বিন উমাইয়া আল-জুমাহি বর্ণনা করেছেন (২), তিনি বলেন: আমাদের কাছে আল-হাকাম বিন আবান বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমা থেকে...--------------------------------------------
= (৮৮৩) ও (১০৪০), এবং তিরমিযী (২৭৩), নাসাঈ ২/ ২০৮ ও ২১৫, আবু ইয়ালা (২৪৩১), তাবারী ১/ ১৯৯ ও ২০০ ও ২০১ ও ২০২, ইবনে খুজাইমা (৬৩২) ও (৬৩৩), আবু আল-কাসিম আল-বাগাভী "আল-জাদিয়্যাত" গ্রন্থে (১৬৮৮), তহাবী ১/ ২৫৬, ইবনে হিব্বান (১৯২৩), তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১০৮৫৬), (১০৮৫৯), (১০৮৬০), (১০৮৬১), (১০৮৬২), (১০৮৬৩), (১০৮৬৪), (১০৮৬৫), (১০৮৬৬), (১০৮৬৭) ও (১০৮৬৮), এবং "আস-সাগীর" গ্রন্থে (৯১) আমর বিন দিনারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বের করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১/ ২৬১ ও ২/ ৪৩৫, তাবারী ১/ ২০১, ২০২ ও ২০৩, ইবনে হিব্বান (১৯২৪), তাবারানী (১০৯৬০), (১১০০৬), (১১০০৭), (১১০১১) ও (১১০১৪) এবং বায়হাকী ২/ ১০৩ তাউসের সূত্রে। সামনে এটি ১৯৪০, ২৩০০, ২৪৩৬, ২৫২৭, ২৫৮৮, ২৫৯০, ২৫৯৬, ২৬৫৮, ২৭৭৭ ও ২৯৮৩ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বের করেছেন ইমাম শাফেয়ী ২/ ১৪২, হুমাইদী (৫০৮), বুখারী (২১৩৫), মুসলিম (১৫২৫) (২৯), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬১৯২), ইবনে আল-জারুদ (৬০৬), তহাবী ৪/ ৩৯, এবং বায়হাকী ৫/ ৩১৩ সুফিয়ান বিন উয়াইনার মাধ্যমে এই সনদে। এটি পূর্বে (১৮৪৭) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপি এবং আমাদের হাতে থাকা মূল কপিগুলোতে (জ ৯) এবং (জ ১৪) ব্যতীত বিকৃত হয়ে এভাবে এসেছে: "আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন উসমান বিন সাফওয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি সাফওয়ান বিন উমাইয়া আল-জুমাহি থেকে", আর (জ ৯) ও (জ ১৪)-তে আছে: "মুহাম্মদ বিন উসমান বিন সাফওয়ান বিন সাফওয়ান..." , আর আমরা যা কাত্তানি পাণ্ডুলিপি, "আতরাফ আল-মুসনাদ" ১/ পত্র ১২০, এবং "আত-তারিখ আল-কাবীর" ১/ ১৮০ থেকে নিশ্চিত করেছি যেখানে এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 404)