ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় মুকিম অবস্থায়, মুসাফির না হয়ে সাত এবং আট (রাকাত) সালাত আদায় করেছেন (১)।
১৯৩০ - আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর হতে, তিনি আউসাজা হতে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি মারা গেলেন এবং তিনি কোনো ওয়ারিশ রেখে যাননি, কেবল এমন এক দাস ব্যতীত যাকে তিনি মুক্ত করেছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকেই মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকার প্রদান করলেন (২)।
১৯৩১ - আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর হতে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে হুনাইন হতে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন: আমি ঐ ব্যক্তিদের দেখে আশ্চর্য বোধ করি যারা (রামাদান) মাসের পূর্বেই রোজা শুরু করে, অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি; মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে সাফওয়ান সম্পর্কে আবু হাতেম বলেন: তিনি মুনকারুল হাদীস, এবং দারা কুতনী বলেন: তিনি শক্তিশালী নন। তবে এর অনরূপ হাদীস পূর্বে ১৯১৮ নম্বরে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল। আউসাজা থেকে আমর ইবনে দীনার ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইমাম বুখারী বলেন: তার হাদীস সহীহ নয়। আবু হাতেম ও নাসাঈ এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেন: তিনি প্রসিদ্ধ নন। ইমাম যাহাবী 'আল-মুগনী' গ্রন্থে বলেন: তিনি পরিচিত নন। আল-উকায়লী 'আদ-দুয়াফা' ৩/৪১৪-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং এই হাদীসটি উদ্ধৃত করে বলেছেন: এই বর্ণনায় তাকে কেউ অনুসরণ করেনি (এটি একক বর্ণনা)। যদিও আবু যুরআ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান 'আছ-ছিকাত'-এ তাকে উল্লেখ করেছেন। এমনকি ইমাম তিরমিযী তার এই হাদীসটিকে হাসান বলেছেন! তবে তিনি বলেন: এই বিষয়ে আহলে ইলমদের নিকট আমলযোগ্য মত হলো: যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং কোনো আসাবা (উত্তরাধিকারী) না রেখে যায়, তবে তার উত্তরাধিকার মুসলিমদের বায়তুল মালে প্রদান করা হবে।
আল-মিযযী এটি 'তাহযীবুল কামাল' ২২/৪৩৫-এ আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি আরও বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (১৬১৯২), আল-হুমায়দী (৫২৩), সাঈদ ইবনে মানসুর (১৯৪), ইবনে মাজাহ (২৭৪১), তিরমিযী (২১০৬), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৬৪০৯), আবু ইয়ালা (২৩৯৯), আল-উকায়লী ৩/৪১৪, তাবারানী (১২২১০), হাকেম ৪/৩৪৭ এবং বায়হাকী ৬/২৪২; তারা সকলে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্র থেকে।
এছাড়াও আবু দাউদ তায়ালিসী (২৭৩৮), আবু দাউদ (২৯০৫), আত-তহাবী ৪/৪০৩, হাকেম ৪/৩৪৭ এবং বায়হাকী ৬/২৪২; তারা সকলে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্র থেকে এবং তাবারানী (১২২১১) মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আত-তায়েফীর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই আমর ইবনে দীনার হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বায়হাকী ৬/২৪২-এ হাম্মাদ ইবনে যায়েদ এবং রাওয়াহ ইবনুল কাসিমের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা আমর হতে...