‌‌حَدِيثُ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ (1)
17581 - حَدَّثَنَا يَعْلَى، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ -، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ سُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الضَّالَّةِ مِنَ الْإِبِلِ تَغْشَى حِيَاضِي، هَلْ لِي مِنْ أَجْرٍ أَسْقِيهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ، في (2) كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى (3) أَجْرٌ" (4).--------------------------------------------
(1) قال السندي: سراقة بن مالك بن جعشم مدلجي، يكنى أبا سفيان، أسلم يوم الفتح.
(2) في (م): "من" بدل "في".
(3) في (م) و (ق): "حرّاء".
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وابن إسحاق قد صرح بسماعه في "السيرة" وغيرها من مصادر التخريج، ومالك بن جعشم -والد عبد الرحمن منسوب إلى جدِّه، واسم أبيه مالك أيضاً- لم يرو عنه غير ابنه عبد الرحمن، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقد خرَّج له البخاري حديثه في الهجرة، وقال ابن حجر في "الإصابة" 6/ 275: له إدراك إن لم يكن له صحبة. قلنا: وقد توبع.
والحديث في سيرة ابن هشام عن ابن إسحاق 2/ 133 - 135 في آخر قصة سراقة مع النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة، وهي القصة الآتية برقم (17591).
وأخرجه ابن ماجه (3686)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1032)، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 134، وأبو نعيم في "الدلائل" (236) من طرق عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. ووقع في إسناد ابن ماجه، عن جده سراقة، والصواب: عن عمه، كما في "التحفة" 3/ 270.
وأخرجه الحميدي (902)، وابن أبي عاصم (1031)، والقضاعي (112)، =
সুরাকা বিন মালিক বিন জু'শুম-এর হাদীস(১)
১৭৫৮১ - ইয়ালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে ইসহাক—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যুহরী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন মালিক বিন জু'শুম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার চাচা সুরাকা বিন জু'শুম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার জলাধারে আসা হারানো উট সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি সেগুলোকে পানি পান করালে কি আমার কোনো সওয়াব হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, প্রত্যেক প্রাণীর (তপ্ত কলিজা বিশিষ্ট) সেবায় সওয়াব রয়েছে।"--------------------------------------------
(১) সিনদী বলেছেন: সুরাকা বিন মালিক বিন জু'শুম মুদলিজি, তার উপনাম আবু সুফিয়ান, তিনি মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: "ফি" (মধ্যে) এর পরিবর্তে "মিন" (থেকে) রয়েছে।
(৩) (ম) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে: এটি "হাররাআ" শব্দে এসেছে।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। ইবনে ইসহাক "সীরাত" ও অন্যান্য তাখরীজ গ্রন্থে এটি সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন। মালিক বিন জু'শুম—আব্দুর রহমানের পিতা, যিনি তার দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত এবং তার পিতার নামও মালিক—তার থেকে তার পুত্র আব্দুর রহমান ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য তাবিঈদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী হিজরত অধ্যায়ে তার হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে (৬/২৭৫) বলেছেন: তার সাহচর্য (সুহবাত) প্রমাণিত না হলেও তিনি নবীযুগ পেয়েছেন (ইদরিক)। আমরা বলি: এর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
হাদীসটি ইবনে হিশামের সীরাতে ইবনে ইসহাক থেকে (২/১৩৩ - ১৩৫) হিজরতের ঘটনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সুরাকার গল্পের শেষে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ১৭৫৯১ নম্বর হাদীসে আসবে।
হাদীসটি ইবনে মাজাহ (৩৬৮৬), ইবনে আবী আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১০৩২), তাহাবী "শারহুল মাআনি" (৪/১৩৪), এবং আবু নুয়াইম "আদ-দালাইল" (২৩৬) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মাদ বিন ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ-এর সনদে "তার দাদা সুরাকা থেকে" শব্দে এসেছে, তবে সঠিক হলো "তার চাচা থেকে", যেমনটি "আত-তুহফা" (৩/২৭০) গ্রন্থে রয়েছে।
হাদীসটি হুমাইদী (৯০২), ইবনে আবী আসিম (১০৩১) এবং কুদায়ী (১১২) বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 120)