17575 - حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ - يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ -، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: خَطَبَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ - قَالَ بَهْزٌ: وَقَالَ قَبْلَ هَذِهِ الْمَرَّةِ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ، وَوَلَّتْ حَذَّاءَ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا--------------------------------------------
= (17575).
وهو عند وكيع في "الزهد" (120)، وأخرجه من طريقه ابن أبي شيبة 13/ 376، ومسلم (2967) (15)، والطبراني 17/ (281) وهو عند ابن أبي شيبة والطبراني مطول.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 340، والطبراني 17/ (281)، والحاكم 3/ 261، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 171 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن قرة بن خالد، به. والحديث عندهم غير يعقوب بن سفيان مطول.
وأخرجه بنحو رواية المصنف الطبراني 17/ (285)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 171 - 172 من طريق قيس بن أبي حازم، والطبراني 17/ (279) من طريق أبي نصر، كلاهما عن عتبة بن غزوان.
والحديث قطعة من خطبة عتبة بن غزوان عندما دخل البصرة، وسيأتي من طريق وكيع 5/ 61.
وانظر ما بعده.
قوله: إلا ورق الحُبْلة: بضم فسكون: نوع من شجر البادية.
قوله: قرحت أشداقنا: قال السندي: في "القاموس": قرح كمنع: جرح، وسَمِع: جرحت به القروح، فهاهنا: بكسر الراء. والأشداق: جوانب الفم. قال النووي: أي: صار فيها قروح وجراح من خشونة الورق الذي نأكله وحرارته.
= (17575).
وهو عند وكيع في "الزهد" (120)، وأخرجه من طريقه ابن أبي شيبة 13/ 376، ومسلم (2967) (15)، والطبراني 17/ (281) وهو عند ابن أبي شيبة والطبراني مطول.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 340، والطبراني 17/ (281)، والحاكم 3/ 261، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 171 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن قرة بن خالد، به. والحديث عندهم غير يعقوب بن سفيان مطول.
وأخرجه بنحو رواية المصنف الطبراني 17/ (285)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 171 - 172 من طريق قيس بن أبي حازم، والطبراني 17/ (279) من طريق أبي نصر، كلاهما عن عتبة بن غزوان.
والحديث قطعة من خطبة عتبة بن غزوان عندما دخل البصرة، وسيأتي من طريق وكيع 5/ 61.
وانظر ما بعده.
قوله: إلا ورق الحُبْلة: بضم فسكون: نوع من شجر البادية.
قوله: قرحت أشداقنا: قال السندي: في "القاموس": قرح كمنع: جرح، وسَمِع: جرحت به القروح، فهاهنا: بكسر الراء. والأشداق: جوانب الفم. قال النووي: أي: صار فيها قروح وجراح من خشونة الورق الذي نأكله وحرارته.
১৭৫৭৫ - বাহজ ইবনে আসাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ—অর্থাৎ ইবনে হিলাল—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি বলেন: উতবাহ ইবনে গাজওয়ান খুতবা দিলেন—বাহজ বলেন: এবং তিনি এর আগের বার বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট খুতবা দিলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান বর্ণনা করলেন, এরপর বললেন: অতঃপর (মূল কথা এই যে), নিশ্চয়ই দুনিয়া তার সমাপ্তির ঘোষণা দিয়েছে এবং দ্রুত পিঠ ফিরিয়ে প্রস্থান করছে, এবং এর থেকে কেবল অবশিষ্ট রয়েছে...--------------------------------------------
= (১৭৫৭৫)।
এটি ওয়াকি-এর 'আয-যুহদ' (১২০)-এ বর্ণিত আছে এবং তাঁর সূত্র থেকে ইবনে আবি শাইবাহ ১৩/৩৭৬, মুসলিম (২৯৬৭) (১৫) এবং তাবারানি ১৭/(২৮১) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনে আবি শাইবাহ এবং তাবারানির বর্ণনায় বিস্তারিত রয়েছে।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ' ১/৩৪০-এ, তাবারানি ১৭/(২৮১), হাকিম ৩/২৬১ এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ১/১৭১-এ আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের সূত্র থেকে কুররাহ ইবনে খালিদ হতে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ব্যতীত বাকিদের নিকট হাদীসটি বিস্তারিত রয়েছে।
মুসান্নিফ (গ্রন্থকার)-এর বর্ণনার অনুরূপ তাবারানি ১৭/(২৮৫) এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ১/১৭১-১৭২-এ কায়েস ইবনে আবি হাজিমের সূত্র থেকে এবং তাবারানি ১৭/(২৭৯) আবু নাসর-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই উতবাহ ইবনে গাজওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি উতবাহ ইবনে গাজওয়ান যখন বসরায় প্রবেশ করেছিলেন তখন তাঁর প্রদত্ত খুতবার একটি অংশ, এবং এটি সামনে ওয়াকি-এর সূত্রে ৫/৬১-তে আসবে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
তাঁর কথা: 'হুবলাহ গাছের পাতা ব্যতীত': পেশ এবং সুকুন সহকারে (উচ্চারণ); এটি মরুভূমির এক প্রকার গাছ।
তাঁর কথা: 'আমাদের গালগুলো ক্ষতবিক্ষত হয়ে গিয়েছিল': সিন্দি বলেছেন: 'আল-কামুস'-এ রয়েছে: 'কারাহা' 'মানা'আ' ক্রিয়ামূলের ওজনে হলে অর্থ ক্ষত হওয়া, আর 'সামি'আ' এর ওজনে হলে অর্থ হবে জখমের কারণে ক্ষত সৃষ্টি হওয়া; সুতরাং এখানে 'রা' বর্ণে কাসরা (জের) হবে। আর 'আশদাক' হলো মুখের দুই পাশ। নববী বলেন: অর্থাৎ, আমরা যে পাতা খেতাম তার রুক্ষতা ও উত্তাপের কারণে তাতে ঘা ও ক্ষত তৈরি হয়েছিল।
= (১৭৫৭৫)।
এটি ওয়াকি-এর 'আয-যুহদ' (১২০)-এ বর্ণিত আছে এবং তাঁর সূত্র থেকে ইবনে আবি শাইবাহ ১৩/৩৭৬, মুসলিম (২৯৬৭) (১৫) এবং তাবারানি ১৭/(২৮১) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনে আবি শাইবাহ এবং তাবারানির বর্ণনায় বিস্তারিত রয়েছে।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ' ১/৩৪০-এ, তাবারানি ১৭/(২৮১), হাকিম ৩/২৬১ এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ১/১৭১-এ আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের সূত্র থেকে কুররাহ ইবনে খালিদ হতে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ব্যতীত বাকিদের নিকট হাদীসটি বিস্তারিত রয়েছে।
মুসান্নিফ (গ্রন্থকার)-এর বর্ণনার অনুরূপ তাবারানি ১৭/(২৮৫) এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ১/১৭১-১৭২-এ কায়েস ইবনে আবি হাজিমের সূত্র থেকে এবং তাবারানি ১৭/(২৭৯) আবু নাসর-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই উতবাহ ইবনে গাজওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি উতবাহ ইবনে গাজওয়ান যখন বসরায় প্রবেশ করেছিলেন তখন তাঁর প্রদত্ত খুতবার একটি অংশ, এবং এটি সামনে ওয়াকি-এর সূত্রে ৫/৬১-তে আসবে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
তাঁর কথা: 'হুবলাহ গাছের পাতা ব্যতীত': পেশ এবং সুকুন সহকারে (উচ্চারণ); এটি মরুভূমির এক প্রকার গাছ।
তাঁর কথা: 'আমাদের গালগুলো ক্ষতবিক্ষত হয়ে গিয়েছিল': সিন্দি বলেছেন: 'আল-কামুস'-এ রয়েছে: 'কারাহা' 'মানা'আ' ক্রিয়ামূলের ওজনে হলে অর্থ ক্ষত হওয়া, আর 'সামি'আ' এর ওজনে হলে অর্থ হবে জখমের কারণে ক্ষত সৃষ্টি হওয়া; সুতরাং এখানে 'রা' বর্ণে কাসরা (জের) হবে। আর 'আশদাক' হলো মুখের দুই পাশ। নববী বলেন: অর্থাৎ, আমরা যে পাতা খেতাম তার রুক্ষতা ও উত্তাপের কারণে তাতে ঘা ও ক্ষত তৈরি হয়েছিল।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 114)