17567 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَعْلَى قَالَ: مَا أَظُنُّ أَنَّ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ رَأَى مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا دُونَ مَا رَأَيْتُ، فَذَكَرَ أَمْرَ الصَّبِيِّ، وَالنَّخْلَتَيْنِ، وَأَمْرَ الْبَعِيرِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " مَا لِبَعِيرِكَ يَشْكُوكَ، زَعَمَ أَنَّكَ سَنَأْتَه (1)، حَتَّى إِذَا كَبُرَ تُرِيدُ أَنْ تَنْحَرَهُ " قَالَ: صَدَقْتَ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا، قَدْ أَرَدْتُ ذَلِكَ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَفْعَلُ (2).
17568 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " قَالَ اللهُ: لَا تُمَثِّلُوا بِعِبَادِي " (3).--------------------------------------------
= وحديث عياض بن حمار، سلف برقم (17481).
(1) في (م) وحدها: سانيه، والمثبت من كافة الأصول.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه. المنهال بن عمرو لم يسمع من يعلى بن مرة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (680)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 20 - 21 و 21 - 22 من طريق الأعمش، عن المنهال بن عمرو، بهذا الإسناد. إلا أن البيهقي زاد: عن أبيه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (679) من طريق ابن يعلى، عن أبيه يعلى بن مرة.
وانظر ما سلف برقم (17548).
قوله: سنأته، أي: اتخذته للسقاية عمره. قال السندي: الصواب لغةً: سنوته، فإنه ناقص واوي لا مهموز.
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، عطاء بن السائب لم يسمع من يعلى بن =
17568 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " قَالَ اللهُ: لَا تُمَثِّلُوا بِعِبَادِي " (3).--------------------------------------------
= وحديث عياض بن حمار، سلف برقم (17481).
(1) في (م) وحدها: سانيه، والمثبت من كافة الأصول.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه. المنهال بن عمرو لم يسمع من يعلى بن مرة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (680)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 20 - 21 و 21 - 22 من طريق الأعمش، عن المنهال بن عمرو، بهذا الإسناد. إلا أن البيهقي زاد: عن أبيه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (679) من طريق ابن يعلى، عن أبيه يعلى بن مرة.
وانظر ما سلف برقم (17548).
قوله: سنأته، أي: اتخذته للسقاية عمره. قال السندي: الصواب لغةً: سنوته، فإنه ناقص واوي لا مهموز.
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، عطاء بن السائب لم يسمع من يعلى بن =
১৭৫৬৭ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আইয়্যাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাবীব ইবনে আবি আমরাহ থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি ইয়া'লা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইয়া'লা) বলেন: আমার মনে হয় না যে, কোনো মানুষ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে যা দেখেছে, তা আমার দেখার চেয়ে বেশি; অতঃপর তিনি সেই বালক, দুইটি খেজুর গাছ এবং উটের ঘটনাটি উল্লেখ করেন; তবে তিনি বলেন: "তোমার উটের কী হয়েছে যে সে তোমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করছে? সে দাবি করছে যে, তুমি তাকে দিয়ে আজীবন পানি টানার কাজ করিয়েছ, এমনকি সে যখন বৃদ্ধ হয়ে গেল তখন তুমি তাকে জবাই করতে চাচ্ছ।" সে (মালিক) বলল: আপনি সত্য বলেছেন। সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ নবী হিসেবে পাঠিয়েছেন, আমি সত্যিই এমনটি করতে চেয়েছিলাম। সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি আর এমনটি করব না।
১৭৫৬৮ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনুস সাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়া'লা ইবনে মুররাহ আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা আমার বান্দাদের অঙ্গহানি করো না।"--------------------------------------------
= এবং ইয়াদ ইবনে হিমারের হাদিসটি এর আগে ১৭৪৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) শুধুমাত্র (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'সানিয়্যাহ' রয়েছে, তবে মূল পাঠে যা আছে তা-ই সকল মূল পাণ্ডুলিপি থেকে সমর্থিত।
(২) এর বর্ণনাপরম্পরা বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। মিনহাল ইবনে আমর ইয়া'লা ইবনে মুররাহ থেকে কোনো বর্ণনা শোনেননি।
তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২২/৬৮০) এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (৬/২০-২১ ও ২১-২২) আ'মাশ-এর সূত্র ধরে মিনহাল ইবনে আমর থেকে এই বর্ণনাসূত্রে এটি বের করেছেন। তবে বায়হাকী এতে অতিরিক্ত যুক্ত করেছেন: তাঁর পিতা থেকে।
তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২২/৬৭৯) ইবনে ইয়া'লার সূত্রে তাঁর পিতা ইয়া'লা ইবনে মুররাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ১৭৫৪৮ নম্বরে এর আগে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর কথা: 'সানাআতাহু', অর্থাৎ: তুমি তাকে সারা জীবন পানি সেচ দেওয়ার কাজে নিয়োজিত রেখেছ। সিন্দি বলেছেন: ভাষাগতভাবে সঠিক হলো: 'সানাউতুহু', কারণ এটি 'নাকিস ওয়াওয়ী' (শেষে ওয়াও যুক্ত শব্দ), এটি 'মাহমুয' (হামযাহ যুক্ত শব্দ) নয়।
(৩) এর বর্ণনাপরম্পরা বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। আতা ইবনুস সাইব ইয়া'লা থেকে শ্রবণ করেননি।
১৭৫৬৮ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনুস সাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়া'লা ইবনে মুররাহ আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা আমার বান্দাদের অঙ্গহানি করো না।"--------------------------------------------
= এবং ইয়াদ ইবনে হিমারের হাদিসটি এর আগে ১৭৪৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) শুধুমাত্র (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'সানিয়্যাহ' রয়েছে, তবে মূল পাঠে যা আছে তা-ই সকল মূল পাণ্ডুলিপি থেকে সমর্থিত।
(২) এর বর্ণনাপরম্পরা বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। মিনহাল ইবনে আমর ইয়া'লা ইবনে মুররাহ থেকে কোনো বর্ণনা শোনেননি।
তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২২/৬৮০) এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (৬/২০-২১ ও ২১-২২) আ'মাশ-এর সূত্র ধরে মিনহাল ইবনে আমর থেকে এই বর্ণনাসূত্রে এটি বের করেছেন। তবে বায়হাকী এতে অতিরিক্ত যুক্ত করেছেন: তাঁর পিতা থেকে।
তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২২/৬৭৯) ইবনে ইয়া'লার সূত্রে তাঁর পিতা ইয়া'লা ইবনে মুররাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ১৭৫৪৮ নম্বরে এর আগে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর কথা: 'সানাআতাহু', অর্থাৎ: তুমি তাকে সারা জীবন পানি সেচ দেওয়ার কাজে নিয়োজিত রেখেছ। সিন্দি বলেছেন: ভাষাগতভাবে সঠিক হলো: 'সানাউতুহু', কারণ এটি 'নাকিস ওয়াওয়ী' (শেষে ওয়াও যুক্ত শব্দ), এটি 'মাহমুয' (হামযাহ যুক্ত শব্দ) নয়।
(৩) এর বর্ণনাপরম্পরা বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। আতা ইবনুস সাইব ইয়া'লা থেকে শ্রবণ করেননি।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 109)