17566 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْلَى، عَنْ جَدَّتِهِ حُكَيْمَةَ، عَنْ أَبِيهَا يَعْلَى، - قَالَ يَزِيدُ: فِيمَا يَرْوِي يَعْلَى بْنُ مُرَّةَ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنِ الْتَقَطَ لُقَطَةً يَسِيرَةً، دِرْهَمًا أَوْ حَبْلًا أَوْ شِبْهَ ذَلِكَ، فَلْيُعَرِّفْهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ كَانَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلْيُعَرِّفْهُ سِتَّةَ أَيَّامٍ (1) " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه بطوله عبد بن حميد في "المنتخب" (405)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 23 - 24 من طريق عبد الرزاق، به. ووقع في إسناد البيهقي زيادة مقحمة، وهي: "عن عبد الله بن السائب" بين عطاء بن السائب وبين عبد الله ابن حفص، وهو خطأ.
وانظر ما سلف برقم (17548).
قوله: يُسنى عليه: من السانية، وهي الإبل التي يُستقى عليها.
(1) في (م): فليعرفه سنة.
(2) إسناده ضعيف لضعف عمر بن عبد الله بن يعلى، وجدته حكيمة لا تُعرف، لم يرو عنها غيره. وذكر في ترجمتها أنها بنت يعلى بن مرة، وعلى هذا فيُشكل قول عمر بن عبد الله: عن جدته، فإنها إن كانت بنت يعلى فهي عمته. وقد ذكر المزي في "التهذيب" 21/ 418 في ترجمة عمر أنه يروي عن جدته حكيمة امرأة يعلى بن مرة، وعلى هذا يُشكل قوله هنا: عن أبيها. والله أعلم بالصواب.
وأخرجه ابن حبان في "الثقات" 4/ 195، والبيهقي في "السنن" 6/ 195 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (700) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به. وزاد في آخره: فمان جاء صاحبها وإلا فليتصدق بها، فإن جاء صاحبها فليخبره.
وانظر في اللقطة حديث زيد بن خالد، سلف برقم (17050). =
১৭৫৬৬ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল ইবন ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উমর ইবন আবদুল্লাহ ইবন ইয়ালা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর দাদী হুকাইমাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা ইয়ালা থেকে বর্ণনা করেছেন - ইয়াজিদ বলেন: যা ইয়ালা ইবন মুররাহ বর্ণনা করেছেন - তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সামান্য কোনো কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু পায়, যেমন একটি দিরহাম বা একটি রশি বা এই জাতীয় কিছু, তবে সে যেন তা তিন দিন ঘোষণা করে। আর যদি তা এর চেয়ে বেশি (দামি) হয়, তবে সে যেন তা ছয় দিন ঘোষণা করে।"--------------------------------------------
= এটি আবদ ইবন হুমাইদ তাঁর 'আল-মুনতাখাব' (৪০৫) গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকী 'আদ-দালাইল' (৬/২৩-২৪) গ্রন্থে আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকীর সনদে একটি অতিরিক্ত অংশ ঢুকে পড়েছে, যা হলো: আতা ইবন সাইব এবং আবদুল্লাহ ইবন হাফসের মাঝে "আবদুল্লাহ ইবন সাইব থেকে" শব্দগুলো, এটি একটি ভুল।
এবং ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত ১৭৫৪৮ নং হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: 'ইউসনা আলাইহি' (يُسنى عليه): এটি 'সানিয়াহ' (السانية) শব্দ থেকে এসেছে, আর তা হলো সেই উট যার সাহায্যে পানি উত্তোলন করা হয়।
(১) 'ম' (পাণ্ডুলিপি)-তে রয়েছে: 'তবে সে যেন তা এক বছর ঘোষণা করে'।
(২) এর সনদটি দুর্বল; উমর ইবন আবদুল্লাহ ইবন ইয়ালার দুর্বলতার কারণে এবং তাঁর দাদী হুকাইমাহ পরিচিত নন, উমর ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। তাঁর জীবনীতে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি ইয়ালা ইবন মুররার কন্যা; সেই হিসেবে উমর ইবন আবদুল্লাহর উক্তি "তাঁর দাদী থেকে" এটি একটি সমস্যা তৈরি করে, কেননা তিনি যদি ইয়ালার কন্যা হন তবে তিনি তাঁর (উমরের) ফুফু হবেন। আল-মিজ্জী 'আত-তাহজিব' (২১/৪১৮) গ্রন্থে উমরের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর দাদী হুকাইমাহ থেকে বর্ণনা করেন যিনি ইয়ালা ইবন মুররার স্ত্রী ছিলেন; সেই অনুযায়ী এখানে বর্ণিত "তাঁর পিতা থেকে" উক্তিটি সমস্যা সৃষ্টি করে। আর আল্লাহই সঠিক জ্ঞান রাখেন।
ইবন হিব্বান 'আস-সিকাত' (৪/১৯৫) গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' (৬/১৯৫) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (২২/৭০০) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবন মুসা-ইসরাঈল সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর যদি তার মালিক আসে (তবে ভালো), নতুবা সে যেন তা সদকা করে দেয়। এরপর মালিক আসলে সে যেন তাকে অবহিত করে।"
আর কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু (লুকতাহ) সম্পর্কে যায়েদ ইবন খালিদ বর্ণিত ১৭০৫০ নং হাদিসটি দেখুন। =

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 108)