شَكَا كَثْرَةَ الْعَمَلِ، وَقِلَّةَ الْعَلَفِ، فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِ ".
قَالَ: ثُمَّ سِرْنَا فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا، فَنَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَتْ شَجَرَةٌ تَشُقُّ الْأَرْضَ، حَتَّى غَشِيَتْهُ (1)، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى مَكَانِهَا، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ ذَكَرْتُ لَهُ. فَقَالَ: " هِيَ شَجَرَةٌ اسْتَأْذَنَتْ رَبَّهَا في (2) أَنْ تُسَلِّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَذِنَ لَهَا ".
قَالَ: ثُمَّ سِرْنَا فَمَرَرْنَا بِمَاءٍ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا بِهِ جِنَّةٌ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَنْخَرِهِ، فَقَالَ: " اخْرُجْ، إِنِّي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ". قَالَ: ثُمَّ سِرْنَا فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ سَفَرِنَا مَرَرْنَا بِذَلِكَ الْمَاءِ، فَأَتَتْهُ الْمَرْأَةُ بِجُزُرٍ (3) وَلَبَنٍ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرُدَّ الْجُزُرَ (4)، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ، فَشَرِبُوا (5) مِنَ اللَّبَنِ، فَسَأَلَهَا عَنِ الصَّبِيِّ، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا رَأَيْنَا مِنْهُ رَيْبًا (6) بَعْدَكَ (7).--------------------------------------------
(1) في (س) و (ص): غَشَّته.
(2) لفظة "في" ليست في (م).
(3) في (ص) و (ق) وهامش (س): بجزور.
(4) في (ق) وهامش (س): الجزور.
(5) في (م) وسائر النسخ عدا (ق): فشرب.
(6) في (ق) وهامش (س): رئياً، ولم تعجم في (ظ 13).
(7) إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن حفص، وعطاء بن السائب كان قد اختلط.
وأخرج قصة البعير منه أبو نعيم في "الدلائل" (283) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرج قصة الشجرة منه أبو نعيم (293) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، به. =
قَالَ: ثُمَّ سِرْنَا فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا، فَنَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَتْ شَجَرَةٌ تَشُقُّ الْأَرْضَ، حَتَّى غَشِيَتْهُ (1)، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى مَكَانِهَا، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ ذَكَرْتُ لَهُ. فَقَالَ: " هِيَ شَجَرَةٌ اسْتَأْذَنَتْ رَبَّهَا في (2) أَنْ تُسَلِّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَذِنَ لَهَا ".
قَالَ: ثُمَّ سِرْنَا فَمَرَرْنَا بِمَاءٍ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا بِهِ جِنَّةٌ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَنْخَرِهِ، فَقَالَ: " اخْرُجْ، إِنِّي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ". قَالَ: ثُمَّ سِرْنَا فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ سَفَرِنَا مَرَرْنَا بِذَلِكَ الْمَاءِ، فَأَتَتْهُ الْمَرْأَةُ بِجُزُرٍ (3) وَلَبَنٍ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرُدَّ الْجُزُرَ (4)، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ، فَشَرِبُوا (5) مِنَ اللَّبَنِ، فَسَأَلَهَا عَنِ الصَّبِيِّ، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا رَأَيْنَا مِنْهُ رَيْبًا (6) بَعْدَكَ (7).--------------------------------------------
(1) في (س) و (ص): غَشَّته.
(2) لفظة "في" ليست في (م).
(3) في (ص) و (ق) وهامش (س): بجزور.
(4) في (ق) وهامش (س): الجزور.
(5) في (م) وسائر النسخ عدا (ق): فشرب.
(6) في (ق) وهامش (س): رئياً، ولم تعجم في (ظ 13).
(7) إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن حفص، وعطاء بن السائب كان قد اختلط.
وأخرج قصة البعير منه أبو نعيم في "الدلائل" (283) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرج قصة الشجرة منه أبو نعيم (293) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، به. =
"সে (উটটি) কাজের আধিক্য এবং খাদ্যের স্বল্পতার অভিযোগ করেছে, সুতরাং তোমরা তার সাথে সদাচরণ করো।"
তিনি বললেন: তারপর আমরা পথ চললাম এবং এক স্থানে যাত্রাবিরতি করলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমিয়ে পড়লেন, তখন একটি গাছ মাটি বিদীর্ণ করে এল এবং তাঁকে আচ্ছন্ন করল (১), অতঃপর তা নিজ স্থানে ফিরে গেল। তিনি যখন জাগ্রত হলেন, আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: "এটি একটি গাছ যা তার রবের কাছে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দেওয়ার অনুমতি চেয়েছিল, অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাকে অনুমতি দিয়েছেন।"
তিনি বললেন: তারপর আমরা পথ চললাম এবং একটি জলাধারের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম। তখন একজন নারী তার এক সন্তানকে নিয়ে তাঁর কাছে এল যে উন্মাদনায় আক্রান্ত ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার নাসারন্ধ্র ধরলেন এবং বললেন: "বের হয়ে যা, নিশ্চয়ই আমি মুহাম্মদ, আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: তারপর আমরা পথ চললাম। যখন আমরা আমাদের সফর থেকে ফিরে আসছিলাম, তখন সেই জলাধারের পাশ দিয়ে পুনরায় অতিক্রম করলাম। তখন সেই নারী কিছু জবাই করা পশু (৩) এবং দুধ নিয়ে তাঁর কাছে এল। তিনি তাকে জবাই করা পশুটি ফিরিয়ে নিতে নির্দেশ দিলেন (৪) এবং তাঁর সাথীদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁরা দুধ পান করলেন (৫)। তিনি তাকে শিশুটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন সে বলল: "সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আপনার যাওয়ার পর আমরা তার মধ্যে কোনো সমস্যা (৬) দেখিনি (৭)।"--------------------------------------------
(১) (সীন) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাকে আচ্ছন্ন করল'।
(২) "ফি" শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (সাদ) ও (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সীন) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'একটি জবাইকৃত উট'।
(৪) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সীন) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'জবাইকৃত উটটি'।
(৫) (মীম) এবং (ক্বাফ) ব্যতীত অন্যান্য সকল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি পান করলেন'।
(৬) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সীন) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কোনো দৃশ্য', আর (জাহ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে এটি নুকতাহীন অবস্থায় রয়েছে।
(৭) এর সনদ দুর্বল; আব্দুল্লাহ বিন হাফস অজ্ঞাত এবং আতা বিন আস-সাইব শেষ বয়সে বিভ্রান্তিতে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন।
আবু নুআইম 'আদ-দালায়েল' (২৮৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে উটের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম (২৯৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে গাছের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন। =
তিনি বললেন: তারপর আমরা পথ চললাম এবং এক স্থানে যাত্রাবিরতি করলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমিয়ে পড়লেন, তখন একটি গাছ মাটি বিদীর্ণ করে এল এবং তাঁকে আচ্ছন্ন করল (১), অতঃপর তা নিজ স্থানে ফিরে গেল। তিনি যখন জাগ্রত হলেন, আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: "এটি একটি গাছ যা তার রবের কাছে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দেওয়ার অনুমতি চেয়েছিল, অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাকে অনুমতি দিয়েছেন।"
তিনি বললেন: তারপর আমরা পথ চললাম এবং একটি জলাধারের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম। তখন একজন নারী তার এক সন্তানকে নিয়ে তাঁর কাছে এল যে উন্মাদনায় আক্রান্ত ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার নাসারন্ধ্র ধরলেন এবং বললেন: "বের হয়ে যা, নিশ্চয়ই আমি মুহাম্মদ, আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: তারপর আমরা পথ চললাম। যখন আমরা আমাদের সফর থেকে ফিরে আসছিলাম, তখন সেই জলাধারের পাশ দিয়ে পুনরায় অতিক্রম করলাম। তখন সেই নারী কিছু জবাই করা পশু (৩) এবং দুধ নিয়ে তাঁর কাছে এল। তিনি তাকে জবাই করা পশুটি ফিরিয়ে নিতে নির্দেশ দিলেন (৪) এবং তাঁর সাথীদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁরা দুধ পান করলেন (৫)। তিনি তাকে শিশুটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন সে বলল: "সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আপনার যাওয়ার পর আমরা তার মধ্যে কোনো সমস্যা (৬) দেখিনি (৭)।"--------------------------------------------
(১) (সীন) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাকে আচ্ছন্ন করল'।
(২) "ফি" শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (সাদ) ও (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সীন) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'একটি জবাইকৃত উট'।
(৪) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সীন) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'জবাইকৃত উটটি'।
(৫) (মীম) এবং (ক্বাফ) ব্যতীত অন্যান্য সকল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি পান করলেন'।
(৬) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সীন) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কোনো দৃশ্য', আর (জাহ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে এটি নুকতাহীন অবস্থায় রয়েছে।
(৭) এর সনদ দুর্বল; আব্দুল্লাহ বিন হাফস অজ্ঞাত এবং আতা বিন আস-সাইব শেষ বয়সে বিভ্রান্তিতে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন।
আবু নুআইম 'আদ-দালায়েল' (২৮৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে উটের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম (২৯৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে গাছের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 107)