17546 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى مَيِّتٍ، فَسَمِعَهُ يَقُولُ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا ".
قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بِهَؤُلَاءِ الثَّمَانِ كَلِمَاتٍ (1) وَزَادَ كَلِمَتَيْنِ: " مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ " (2).
17547 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ،، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (3)، بِنَحْوِهِ (4).--------------------------------------------
(1) في (م): الكلمات.
(2) إسناد الموصول منهما رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختلف فيه على يحيى بن أبي كثير كما سلف بيانه في مسند أبي هريرة عند الحديث (8809)، وكذلك سلف الكلام على المرسل منهما هناك.
وأخرجه المزي في ترجمة أبي إبراهيم الأشهلي من "تهذيب الكمال" 33/ 7 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (1086)، والطبراني في "الدعاء" (1171)، والبيهقي في "السنن" 4/ 41 من طرق عن همام، به.
وسيتكرر في مسند أبي قتادة 5/ 308.
(3) وقع في (م) و (ص): عن إبراهيم، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والمثبت من (ظ 13) و (س) و (ق) و"الأطراف" 8/ 333، لكن أُشير على لفظة "أبيه" في (س) أنها نسخة.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف بهذا الإسناد برقم =
قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بِهَؤُلَاءِ الثَّمَانِ كَلِمَاتٍ (1) وَزَادَ كَلِمَتَيْنِ: " مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ " (2).
17547 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ،، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (3)، بِنَحْوِهِ (4).--------------------------------------------
(1) في (م): الكلمات.
(2) إسناد الموصول منهما رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختلف فيه على يحيى بن أبي كثير كما سلف بيانه في مسند أبي هريرة عند الحديث (8809)، وكذلك سلف الكلام على المرسل منهما هناك.
وأخرجه المزي في ترجمة أبي إبراهيم الأشهلي من "تهذيب الكمال" 33/ 7 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (1086)، والطبراني في "الدعاء" (1171)، والبيهقي في "السنن" 4/ 41 من طرق عن همام، به.
وسيتكرر في مسند أبي قتادة 5/ 308.
(3) وقع في (م) و (ص): عن إبراهيم، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والمثبت من (ظ 13) و (س) و (ق) و"الأطراف" 8/ 333، لكن أُشير على لفظة "أبيه" في (س) أنها نسخة.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف بهذا الإسناد برقم =
17546 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহ, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক মৃত ব্যক্তির জানাযার সালাত আদায় করতে দেখেছেন, তখন তাঁকে বলতে শুনেছেন: "হে আল্লাহ! আমাদের জীবিত ও মৃতদের, উপস্থিত ও অনুপস্থিতদের, ছোট ও বড়দের এবং আমাদের পুরুষ ও নারীদের ক্ষমা করুন।"
তিনি বলেন: আবু সালামাহ এই আটটি শব্দের সাথে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন এবং আরও দুটি বাক্য বৃদ্ধি করেছেন: "আমাদের মধ্য থেকে যাকে আপনি জীবিত রাখবেন তাকে ইসলামের ওপর জীবিত রাখুন এবং যাকে আপনি মৃত্যু দান করবেন তাকে ঈমানের ওপর মৃত্যু দান করুন।"
17547 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির, তিনি আবু ইব্রাহিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শব্দগুলো।
(২) এ দুটির সংযুক্ত (মউসুল) সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের বর্ণনায় এটি নিয়ে মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা (রা.)-এর মুসনাদে হাদিস নং (৮৮০৯)-এর অধীনে আলোচিত হয়েছে। তেমনি সেখানে এর মুরসাল বর্ণনা সম্পর্কেও আলোচনা করা হয়েছে।
আল-মিযযি এটি আবু ইব্রাহিম আল-আশহালির জীবনীতে "তাহযিবুল কামাল" ৩৩/৭-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ি এটি "আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ" (১০৮৬), আত-তাবারানি "আদ-দুআ" (১১৭১) এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ৪/৪১-এ হাম্মামের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পুনরায় আবু কাতাদাহ (রা.)-এর মুসনাদে ৫/৩০৮-এ আসবে।
(৩) 'ম' এবং 'স' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইব্রাহিম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। তবে 'জ ১৩', 'স' ও 'ক' পাণ্ডুলিপি এবং "আল-আতরাফ" ৮/৩৩৩ অনুযায়ী পাঠটি সাব্যস্ত করা হয়েছে। তবে 'স' পাণ্ডুলিপিতে "তাঁর পিতা" শব্দটির ওপর ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল এবং এই সনদেই ইতিপূর্বে নম্বর দিয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে...
তিনি বলেন: আবু সালামাহ এই আটটি শব্দের সাথে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন এবং আরও দুটি বাক্য বৃদ্ধি করেছেন: "আমাদের মধ্য থেকে যাকে আপনি জীবিত রাখবেন তাকে ইসলামের ওপর জীবিত রাখুন এবং যাকে আপনি মৃত্যু দান করবেন তাকে ঈমানের ওপর মৃত্যু দান করুন।"
17547 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির, তিনি আবু ইব্রাহিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শব্দগুলো।
(২) এ দুটির সংযুক্ত (মউসুল) সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের বর্ণনায় এটি নিয়ে মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা (রা.)-এর মুসনাদে হাদিস নং (৮৮০৯)-এর অধীনে আলোচিত হয়েছে। তেমনি সেখানে এর মুরসাল বর্ণনা সম্পর্কেও আলোচনা করা হয়েছে।
আল-মিযযি এটি আবু ইব্রাহিম আল-আশহালির জীবনীতে "তাহযিবুল কামাল" ৩৩/৭-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ি এটি "আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ" (১০৮৬), আত-তাবারানি "আদ-দুআ" (১১৭১) এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ৪/৪১-এ হাম্মামের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পুনরায় আবু কাতাদাহ (রা.)-এর মুসনাদে ৫/৩০৮-এ আসবে।
(৩) 'ম' এবং 'স' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইব্রাহিম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। তবে 'জ ১৩', 'স' ও 'ক' পাণ্ডুলিপি এবং "আল-আতরাফ" ৮/৩৩৩ অনুযায়ী পাঠটি সাব্যস্ত করা হয়েছে। তবে 'স' পাণ্ডুলিপিতে "তাঁর পিতা" শব্দটির ওপর ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল এবং এই সনদেই ইতিপূর্বে নম্বর দিয়ে অতিক্রান্ত হয়েছে...
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 88)