فَانْفَجَرَ عُيُونًا، فَقَالَ: " مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَلْيَتَوَضَّأْ " فَتَوَضَّأْتُ وَصَلَّيْتُ، وَأَمَّرَنِي عَلَيْهِمْ، وَأَعْطَانِي صَدَقَتَهُمْ، فَقَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: فُلَانٌ ظَلَمَنِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا خَيْرَ فِي الْإِمْرَةِ لِمُسْلِمٍ ".
ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ صَدَقَةً، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الصَّدَقَةَ صُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ، وَحَرِيقٌ فِي الْبَطْنِ - أَوْ دَاءٌ - " فَأَعْطَيْتُهُ صَحِيفَتِي، أَوْ صَحِيفَةَ إِمْرَتِي وَصَدَقَتِي، فَقَالَ: " مَا شَأْنُكَ؟ " فَقُلْتُ: كَيْفَ أَقْبَلُهَا وَقَدْ سَمِعْتُ مِنْكَ مَا سَمِعْتُ؟ فَقَالَ: " هُوَ مَا سَمِعْتَ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة، وباقي رجال الإسناد ثقات. حسن: هو ابن موسى الأشيب.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3575) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 311 - 312 عن سعيد بن أبي مريم، عن ابن لهيعة، به.
وروى هذا الحديث أبو عبد الرحمن المقرئ، عن عبد الرحمن بن زياد ابن أنعم الإفريقي، عن زياد بن نعيم، عن زياد بن الحارث الصُّدائي. فجعله من حديث زياد بن الحارث الصدائي، لكن إسناده ضعيف أيضاً لضعف عبد الرحمن بن زياد الإفريقي. وانظر تخريج هذه الطريق في حديث زياد بن الحارث التالي.
ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ صَدَقَةً، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الصَّدَقَةَ صُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ، وَحَرِيقٌ فِي الْبَطْنِ - أَوْ دَاءٌ - " فَأَعْطَيْتُهُ صَحِيفَتِي، أَوْ صَحِيفَةَ إِمْرَتِي وَصَدَقَتِي، فَقَالَ: " مَا شَأْنُكَ؟ " فَقُلْتُ: كَيْفَ أَقْبَلُهَا وَقَدْ سَمِعْتُ مِنْكَ مَا سَمِعْتُ؟ فَقَالَ: " هُوَ مَا سَمِعْتَ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة، وباقي رجال الإسناد ثقات. حسن: هو ابن موسى الأشيب.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3575) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 311 - 312 عن سعيد بن أبي مريم، عن ابن لهيعة، به.
وروى هذا الحديث أبو عبد الرحمن المقرئ، عن عبد الرحمن بن زياد ابن أنعم الإفريقي، عن زياد بن نعيم، عن زياد بن الحارث الصُّدائي. فجعله من حديث زياد بن الحارث الصدائي، لكن إسناده ضعيف أيضاً لضعف عبد الرحمن بن زياد الإفريقي. وانظر تخريج هذه الطريق في حديث زياد بن الحارث التالي.
ফলে প্রস্রবণের মতো পানি প্রবাহিত হলো, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ওযু করতে চায় সে যেন ওযু করে নেয়।" তখন আমি ওযু করলাম এবং সালাত আদায় করলাম। তিনি আমাকে তাদের ওপর আমির নিযুক্ত করলেন এবং তাদের সদকা আদায়ের দায়িত্ব আমাকে প্রদান করলেন। অতঃপর এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দাঁড়িয়ে বলল: অমুক ব্যক্তি আমার ওপর জুলুম করেছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কোনো মুসলিমের জন্য নেতৃত্বে কোনো কল্যাণ নেই।"
অতঃপর এক ব্যক্তি সদকা চাইতে এল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই সদকা হলো মাথায় ব্যথাস্বরূপ এবং পেটে অগ্নিদহনস্বরূপ—অথবা রোগস্বরূপ—।" তখন আমি তাঁকে আমার সহীফা (নিয়োগপত্র) অথবা আমার নেতৃত্ব ও সদকা আদায়ের সহীফাটি দিয়ে দিলাম। তিনি বললেন: "তোমার কী হলো?" আমি বললাম: আমি আপনার থেকে যা শুনলাম তা শোনার পর কীভাবে এটি গ্রহণ করি? তিনি বললেন: "বিষয়টি তেমনই যা তুমি শুনেছ" (১)।--------------------------------------------
(১) ইবনে লাহীআহ-এর কারণে এর সনদ যঈফ, তবে সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। হাসান হলেন ইবনে মুসা আল-আশয়াব।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৩৫৭৫) গ্রন্থে হাসান ইবনে মুসার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবদিল হাকাম এটি 'ফুতুহু মিসর' গ্রন্থে ৩১১-৩১২ পৃষ্ঠায় সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি ইবনে লাহীআহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু আবদুর রহমান আল-মুকরী এই হাদীসটি আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউম আল-ইফ্রিকী থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে নুআয়ম থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনুল হারিস আস-সুদায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটিকে যিয়াদ ইবনুল হারিস আস-সুদায়ীর হাদীস হিসেবে গণ্য করেছেন, কিন্তু আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ আল-ইফ্রিকী দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটিও যঈফ। এই সূত্রের তাখরীজ যিয়াদ ইবনুল হারিসের পরবর্তী হাদীসে দেখুন।
অতঃপর এক ব্যক্তি সদকা চাইতে এল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই সদকা হলো মাথায় ব্যথাস্বরূপ এবং পেটে অগ্নিদহনস্বরূপ—অথবা রোগস্বরূপ—।" তখন আমি তাঁকে আমার সহীফা (নিয়োগপত্র) অথবা আমার নেতৃত্ব ও সদকা আদায়ের সহীফাটি দিয়ে দিলাম। তিনি বললেন: "তোমার কী হলো?" আমি বললাম: আমি আপনার থেকে যা শুনলাম তা শোনার পর কীভাবে এটি গ্রহণ করি? তিনি বললেন: "বিষয়টি তেমনই যা তুমি শুনেছ" (১)।--------------------------------------------
(১) ইবনে লাহীআহ-এর কারণে এর সনদ যঈফ, তবে সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। হাসান হলেন ইবনে মুসা আল-আশয়াব।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৩৫৭৫) গ্রন্থে হাসান ইবনে মুসার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবদিল হাকাম এটি 'ফুতুহু মিসর' গ্রন্থে ৩১১-৩১২ পৃষ্ঠায় সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি ইবনে লাহীআহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু আবদুর রহমান আল-মুকরী এই হাদীসটি আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউম আল-ইফ্রিকী থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে নুআয়ম থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনুল হারিস আস-সুদায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটিকে যিয়াদ ইবনুল হারিস আস-সুদায়ীর হাদীস হিসেবে গণ্য করেছেন, কিন্তু আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ আল-ইফ্রিকী দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটিও যঈফ। এই সূত্রের তাখরীজ যিয়াদ ইবনুল হারিসের পরবর্তী হাদীসে দেখুন।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 78)