صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَقُولُ -: " مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا، فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ " (1).
1918 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيًا جَمِيعًا، وَسَبْعًا جَمِيعًا. قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ، أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ، وَعَجَّلَ الْعَصْرَ، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ، وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ؟ قَالَ: وَأَنَا أَظُنَّ ذَلِكَ (2).
1919 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو: قَالَ أَبُو الشَّعْثَاءِ: مَنْ هِيَ؟ قَالَ: قُلْتُ: يَقُولُونَ مَيْمُونَةُ. قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو: هو ابن دينار المكي.
وأخرجه الشافعي 1/ 302، والحميدي (469)، وابن أبي شيبة 4/ 100، ومسلم (1178) (4)، وأبو يعلى (2395)، والطحاوي 2/ 133، والدارقطني 2/ 230، والبيهقي 5/ 50 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (1848).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (23)، والحميدي (470)، وابن أبي شيبة 2/ 456 و 14/ 165، والبخاري (1174)، ومسلم (705) (55)، والنسائي 1/ 286، والطحاوي 1/ 160، والبيهقي 3/ 166 و 168 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2613)، وعبد الرزاق (4436)، والبخاري (543)، ومسلم (705) (56)، وأبو داود (1214)، والطحاوي 1/ 160، وابن حبان (1597)، والطبراني (12805) و (12806) و (12807) و (12808)، والبيهقي 3/ 167 من طرق عن عمرو بن دينار، به. وسيأتي برقم (2465) و (2582) و (3467)، وانظر (1953).
وقوله "أنا أظنُّ ذلك": يريد أنه صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلابين جمعاً صُورياً بتأخير الظهر إلى آخر وقتها، وتعجيل العصر في أول وقتها، وسيأتي تفصيل ذلك عند الحديث رقم (1953).
1918 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيًا جَمِيعًا، وَسَبْعًا جَمِيعًا. قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ، أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ، وَعَجَّلَ الْعَصْرَ، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ، وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ؟ قَالَ: وَأَنَا أَظُنَّ ذَلِكَ (2).
1919 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو: قَالَ أَبُو الشَّعْثَاءِ: مَنْ هِيَ؟ قَالَ: قُلْتُ: يَقُولُونَ مَيْمُونَةُ. قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو: هو ابن دينار المكي.
وأخرجه الشافعي 1/ 302، والحميدي (469)، وابن أبي شيبة 4/ 100، ومسلم (1178) (4)، وأبو يعلى (2395)، والطحاوي 2/ 133، والدارقطني 2/ 230، والبيهقي 5/ 50 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (1848).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (23)، والحميدي (470)، وابن أبي شيبة 2/ 456 و 14/ 165، والبخاري (1174)، ومسلم (705) (55)، والنسائي 1/ 286، والطحاوي 1/ 160، والبيهقي 3/ 166 و 168 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2613)، وعبد الرزاق (4436)، والبخاري (543)، ومسلم (705) (56)، وأبو داود (1214)، والطحاوي 1/ 160، وابن حبان (1597)، والطبراني (12805) و (12806) و (12807) و (12808)، والبيهقي 3/ 167 من طرق عن عمرو بن دينار، به. وسيأتي برقم (2465) و (2582) و (3467)، وانظر (1953).
وقوله "أنا أظنُّ ذلك": يريد أنه صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلابين جمعاً صُورياً بتأخير الظهر إلى آخر وقتها، وتعجيل العصر في أول وقتها، وسيأتي تفصيل ذلك عند الحديث رقم (1953).
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা প্রদানকালে বলছিলেন: "যে ব্যক্তি জুতা পাবে না, সে যেন মোজা পরিধান করে এবং যে ব্যক্তি লুঙ্গি পাবে না, সে যেন পায়জামা পরিধান করে" (১)।
১৯১৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আমর বলেছেন: জাবির ইবনে যায়দ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একত্রে আট রাকাত এবং একত্রে সাত রাকাত সালাত আদায় করেছি। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: হে আবুশ শা’সা, আমার মনে হয় তিনি যোহর বিলম্বিত করেছেন এবং আসর দ্রুত আদায় করেছেন এবং মাগরিব বিলম্বিত করেছেন এবং এশা দ্রুত আদায় করেছেন? তিনি বললেন: আমিও তাই মনে করি (২)।
১৯১৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আমর বলেছেন: আবুশ শা’সা বলেছেন: তিনি কে? তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: তারা বলে তিনি মাইমুনা। তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আমর হলেন ইবনে দীনার আল-মাক্কী।
আর এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী ১/৩০২, হুমাইদী (৪৬৯), ইবনে আবী শায়বাহ ৪/১০০, মুসলিম (১১৭৮) (৪), আবু ইয়ালা (২৩৯৫), তাহাবী ২/১৩৩, দারাকুতনী ২/২৩০, বায়হাকী ৫/৫০ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, এই সনদে। দেখুন (১৮৪৮)।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী "আস-সুনান আল-মা'সুরা" (২৩), হুমাইদী (৪৭০), ইবনে আবী শায়বাহ ২/৪৫৬ এবং ১৪/১৬৫, বুখারী (১১৭৪), মুসলিম (৭০৫) (৫৫), নাসাঈ ১/২৮৬, তাহাবী ১/১৬০, বায়হাকী ৩/১৬৬ এবং ১৬৮ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, এই সনদে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৬১৩), আবদুর রাজ্জাক (৪৪৩৬), বুখারী (৫৪৩), মুসলিম (৭০৫) (৫৬), আবু দাউদ (১২১৪), তাহাবী ১/১৬০, ইবনে হিব্বান (১৫৯৭), তাবারানী (১২৮০৫), (১২৮০৬), (১২৮০৭) এবং (১২৮০৮), বায়হাকী ৩/১৬৭ আমর ইবনে দীনারের বিভিন্ন সূত্রে। সামনে এটি (২৪৬৫), (২৫৮২) এবং (৩৪৬৭) নম্বরে আসবে, এবং দেখুন (১৯৫৩)।
আর তাঁর কথা "আমিও তাই মনে করি": এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই সালাতের মধ্যে আকারগতভাবে (জামে সুরী) একত্র করেছিলেন যোহরকে তার শেষ ওয়াক্ত পর্যন্ত বিলম্বিত করার মাধ্যমে এবং আসরকে তার প্রথম ওয়াক্তে দ্রুত আদায় করার মাধ্যমে। ১৯৫৩ নম্বর হাদীসে এর বিস্তারিত বিবরণ আসবে।
১৯১৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আমর বলেছেন: জাবির ইবনে যায়দ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একত্রে আট রাকাত এবং একত্রে সাত রাকাত সালাত আদায় করেছি। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: হে আবুশ শা’সা, আমার মনে হয় তিনি যোহর বিলম্বিত করেছেন এবং আসর দ্রুত আদায় করেছেন এবং মাগরিব বিলম্বিত করেছেন এবং এশা দ্রুত আদায় করেছেন? তিনি বললেন: আমিও তাই মনে করি (২)।
১৯১৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আমর বলেছেন: আবুশ শা’সা বলেছেন: তিনি কে? তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: তারা বলে তিনি মাইমুনা। তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আমর হলেন ইবনে দীনার আল-মাক্কী।
আর এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী ১/৩০২, হুমাইদী (৪৬৯), ইবনে আবী শায়বাহ ৪/১০০, মুসলিম (১১৭৮) (৪), আবু ইয়ালা (২৩৯৫), তাহাবী ২/১৩৩, দারাকুতনী ২/২৩০, বায়হাকী ৫/৫০ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, এই সনদে। দেখুন (১৮৪৮)।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী "আস-সুনান আল-মা'সুরা" (২৩), হুমাইদী (৪৭০), ইবনে আবী শায়বাহ ২/৪৫৬ এবং ১৪/১৬৫, বুখারী (১১৭৪), মুসলিম (৭০৫) (৫৫), নাসাঈ ১/২৮৬, তাহাবী ১/১৬০, বায়হাকী ৩/১৬৬ এবং ১৬৮ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, এই সনদে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৬১৩), আবদুর রাজ্জাক (৪৪৩৬), বুখারী (৫৪৩), মুসলিম (৭০৫) (৫৬), আবু দাউদ (১২১৪), তাহাবী ১/১৬০, ইবনে হিব্বান (১৫৯৭), তাবারানী (১২৮০৫), (১২৮০৬), (১২৮০৭) এবং (১২৮০৮), বায়হাকী ৩/১৬৭ আমর ইবনে দীনারের বিভিন্ন সূত্রে। সামনে এটি (২৪৬৫), (২৫৮২) এবং (৩৪৬৭) নম্বরে আসবে, এবং দেখুন (১৯৫৩)।
আর তাঁর কথা "আমিও তাই মনে করি": এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই সালাতের মধ্যে আকারগতভাবে (জামে সুরী) একত্র করেছিলেন যোহরকে তার শেষ ওয়াক্ত পর্যন্ত বিলম্বিত করার মাধ্যমে এবং আসরকে তার প্রথম ওয়াক্তে দ্রুত আদায় করার মাধ্যমে। ১৯৫৩ নম্বর হাদীসে এর বিস্তারিত বিবরণ আসবে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 398)