১৭৫২৪ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি শু’বা থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবদ রাব্বিহি ইবনে সাঈদ থেকে শুনেছি, তিনি মিসরবাসী আনাস ইবনে আবি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নাফি’ ইবনুল আমইয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে", এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= ইবনে হাম্বল তাঁর পিতার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসি (১৩৬৬), বুখারী তাঁর "তারীখুল কাবীর" ৩/২৮৪-তে, আবু দাউদ (১২৯৬), তিরমিযী তাঁর "ইলালুল কাবীর" ১/২৫৮-তে, নাসায়ী তাঁর "কুবরা" (৬১৬) ও (১৪৪১)-তে, ইবনে মাজাহ (১৩২৫), ইবনে খুযাইমা (১২১২), তাহাবী তাঁর "শারহু মুশকিলিল আসার" (১০৯৩)-তে, উকাইলী "দুয়াফা" ২/৩১১-তে, দারা কুতনী ১/৪১৮-তে, বায়হাকী "সুনান" ২/৪৮৮-তে, ইবনে আবদিল বার "তামহীদ" ১৩/২৪৬-তে এবং মিযযী আনাস ইবনে আবি আনাসের জীবনীতে "তাহযীবুল কামাল" ৩/৩৪৫-তে শু’বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এবং তাহাবীর বর্ণনায় সাহাবীর নাম "মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআহ" হিসেবে এসেছে, যা একটি ভুল, যেমনটি মিযযী মুত্তালিব ইবনে রাবীআর জীবনীতে তাঁর "তাহযীব" ২৮/৭৮-তে উল্লেখ করেছেন।
এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "এবং তাশাহহুদ পড়বে" এটি মাসদার (ক্রিয়ামূল), আমর (আদেশসূচক) বা মুদারে (বর্তমান/ভবিষ্যৎকাল) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, যার মূল রূপ হলো "তাতাশাহহাদ" (দুইটি তা-সহ), আর শেষেরটিই অধিক নিকটবর্তী, কারণ তাঁর বক্তব্য "এবং হাত তুলবে" মুদারে ছাড়া অন্য কোনো রূপ হওয়ার সম্ভাবনা রাখে না।
"ওয়াতাবাআসু" এটি তাফা’উল বাব থেকে, 'বু’স' শব্দ থেকে নির্গত, যার অর্থ হলো দুআর মাধ্যমে অভাব এবং দারিদ্র্য প্রকাশ করা।
"ওয়াতুকনি’উ" এটি 'ইকনা' থেকে এসেছে: আর তা হলো দুআর সময় দুই হাত উত্তোলন করা।
আর 'খিদাজ' হলো: অসম্পূর্ণতা বা ত্রুটি।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসী আল-আ’ওয়ার।
এবং ইবনে আবি আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৪৭৯) গ্রন্থে এবং তাহাবী এটি ...-তে বর্ণনা করেছেন।