حَدِيثُ الْمُطَّلِبِ (1) عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
17523 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ رَبِّهِ بْنَ سَعِيدٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعِ ابْنِ الْعَمْيَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ الْمُطَّلِبِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى، وَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَتَبَاءَسُ، وَتَمَسْكَنُ، وَتُقْنِعُ يَدَكَ وَتَقُولُ: اللهُمَّ اللهُمَّ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ، فَهِيَ خِدَاجٌ " وَقَالَ حَجَّاجٌ: " وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ " (2).--------------------------------------------
(1) المطَّلِب هذا قيل في اسمه أيضاً: عبد المطلب، وهو ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب القرشي الهاشمي، وقد سلف قريباً قبل بضع صفحات.
(2) إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن نافع بن العمياء، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 213: لم يصح حديثه، وقال الدارقطني: ضعيف. وقال الترمذي بإثر الحديث (385) من "سننه" سمعت محمد بن إسماعيل -أي البخاري- يقول: روى شعبةُ هذا الحديثَ عن عبد ربه بن سعيد فأخطأ في مواضع، فقال: "عن أنس بن أبي أنس" وهو "عمران بن أبي أنس"، وقال: "عن عبد الله بن الحارث" وإنما هو "عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث"، وقال شعبة: "عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم" وإنما هو "عن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم"، وحديث الليث بن سعد أصح من حديث شعبة. قلنا: وسيأتي حديث الليث على الصواب برقم (17525) عن سعيد بن عبد ربه، ورجَّح رواية الليث هذه أيضاً الإمام أحمد وأبو حاتم الرازي وغيرهما.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 5/ 190 من طريق عبد الله بن أحمد =
17523 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ رَبِّهِ بْنَ سَعِيدٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعِ ابْنِ الْعَمْيَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ الْمُطَّلِبِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى، وَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَتَبَاءَسُ، وَتَمَسْكَنُ، وَتُقْنِعُ يَدَكَ وَتَقُولُ: اللهُمَّ اللهُمَّ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ، فَهِيَ خِدَاجٌ " وَقَالَ حَجَّاجٌ: " وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ " (2).--------------------------------------------
(1) المطَّلِب هذا قيل في اسمه أيضاً: عبد المطلب، وهو ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب القرشي الهاشمي، وقد سلف قريباً قبل بضع صفحات.
(2) إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن نافع بن العمياء، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 213: لم يصح حديثه، وقال الدارقطني: ضعيف. وقال الترمذي بإثر الحديث (385) من "سننه" سمعت محمد بن إسماعيل -أي البخاري- يقول: روى شعبةُ هذا الحديثَ عن عبد ربه بن سعيد فأخطأ في مواضع، فقال: "عن أنس بن أبي أنس" وهو "عمران بن أبي أنس"، وقال: "عن عبد الله بن الحارث" وإنما هو "عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث"، وقال شعبة: "عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم" وإنما هو "عن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم"، وحديث الليث بن سعد أصح من حديث شعبة. قلنا: وسيأتي حديث الليث على الصواب برقم (17525) عن سعيد بن عبد ربه، ورجَّح رواية الليث هذه أيضاً الإمام أحمد وأبو حاتم الرازي وغيرهما.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 5/ 190 من طريق عبد الله بن أحمد =
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত মুত্তালিবের (১) হাদিস
১৭৫২৩ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদু রাব্বিহি ইবনে সাইদকে আনাস ইবনে আবি আনাস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নাফি ইবনুল আমইয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "সালাত হলো দুই দুই রাকাত করে, এবং তুমি প্রতি দুই রাকাতে তাশাহহুদ পড়বে, আর তুমি দৈন্যতা ও বিনয় প্রকাশ করবে, এবং তোমার হাত তুলবে এবং বলবে: হে আল্লাহ, হে আল্লাহ। যে ব্যক্তি এরূপ করবে না, তার সালাত অসম্পূর্ণ।" হাজ্জাজ বলেছেন: "এবং তুমি তোমার দুই হাত তুলবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এই মুত্তালিবের নাম সম্পর্কে এটিও বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন আবদুল মুত্তালিব। তিনি হলেন রাবিয়াহ ইবনুল হারিস ইবনে আবদুল মুত্তালিব আল-কুরাশি আল-হাশিমি। কয়েক পৃষ্ঠা পূর্বেই তার আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
(২) আবদুল্লাহ ইবনে নাফি ইবনুল আমইয়ার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' গ্রন্থে (৫/২১৩) বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিস সহিহ নয়। দারাকুতনি বলেছেন: তিনি দুর্বল। তিরমিজি তার 'সুনান' গ্রন্থে (৩৮৫) হাদিসটি বর্ণনার পর বলেছেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে (অর্থাৎ ইমাম বুখারিকে) বলতে শুনেছি: শুবা এই হাদিসটি আবদু রাব্বিহি ইবনে সাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি কয়েকটি স্থানে ভুল করেছেন। তিনি বলেছেন: "আনাস ইবনে আবি আনাস থেকে", অথচ তিনি হলেন "ইমরান ইবনে আবি আনাস"। তিনি বলেছেন: "আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে", অথচ তিনি হলেন "আবদুল্লাহ ইবনে নাফি ইবনুল আমইয়া, তিনি রাবিয়াহ ইবনুল হারিস থেকে"। শুবা বলেছেন: "আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে", অথচ হাদিসটি হলো: "রাবিয়াহ ইবনুল হারিস ইবনে আবদুল মুত্তালিব থেকে, তিনি ফাদল ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে"। লাইস ইবনে সা'দ-এর বর্ণিত হাদিস শুবার বর্ণনার চেয়ে অধিক সহিহ। আমরা বলছি: লাইসের হাদিসটি সঠিকরূপে ১৭৫২৫ নম্বরে সাইদ ইবনে আবদু রাব্বিহি থেকে সামনে আসবে। ইমাম আহমাদ, আবু হাতিম আর-রাজি এবং অন্যান্যগণও লাইসের এই বর্ণনাটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন।
ইবনুল আসির এটি 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে (৫/১৯০) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর সূত্রে বের করেছেন =
১৭৫২৩ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদু রাব্বিহি ইবনে সাইদকে আনাস ইবনে আবি আনাস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নাফি ইবনুল আমইয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "সালাত হলো দুই দুই রাকাত করে, এবং তুমি প্রতি দুই রাকাতে তাশাহহুদ পড়বে, আর তুমি দৈন্যতা ও বিনয় প্রকাশ করবে, এবং তোমার হাত তুলবে এবং বলবে: হে আল্লাহ, হে আল্লাহ। যে ব্যক্তি এরূপ করবে না, তার সালাত অসম্পূর্ণ।" হাজ্জাজ বলেছেন: "এবং তুমি তোমার দুই হাত তুলবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এই মুত্তালিবের নাম সম্পর্কে এটিও বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন আবদুল মুত্তালিব। তিনি হলেন রাবিয়াহ ইবনুল হারিস ইবনে আবদুল মুত্তালিব আল-কুরাশি আল-হাশিমি। কয়েক পৃষ্ঠা পূর্বেই তার আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
(২) আবদুল্লাহ ইবনে নাফি ইবনুল আমইয়ার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' গ্রন্থে (৫/২১৩) বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিস সহিহ নয়। দারাকুতনি বলেছেন: তিনি দুর্বল। তিরমিজি তার 'সুনান' গ্রন্থে (৩৮৫) হাদিসটি বর্ণনার পর বলেছেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে (অর্থাৎ ইমাম বুখারিকে) বলতে শুনেছি: শুবা এই হাদিসটি আবদু রাব্বিহি ইবনে সাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি কয়েকটি স্থানে ভুল করেছেন। তিনি বলেছেন: "আনাস ইবনে আবি আনাস থেকে", অথচ তিনি হলেন "ইমরান ইবনে আবি আনাস"। তিনি বলেছেন: "আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে", অথচ তিনি হলেন "আবদুল্লাহ ইবনে নাফি ইবনুল আমইয়া, তিনি রাবিয়াহ ইবনুল হারিস থেকে"। শুবা বলেছেন: "আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে", অথচ হাদিসটি হলো: "রাবিয়াহ ইবনুল হারিস ইবনে আবদুল মুত্তালিব থেকে, তিনি ফাদল ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে"। লাইস ইবনে সা'দ-এর বর্ণিত হাদিস শুবার বর্ণনার চেয়ে অধিক সহিহ। আমরা বলছি: লাইসের হাদিসটি সঠিকরূপে ১৭৫২৫ নম্বরে সাইদ ইবনে আবদু রাব্বিহি থেকে সামনে আসবে। ইমাম আহমাদ, আবু হাতিম আর-রাজি এবং অন্যান্যগণও লাইসের এই বর্ণনাটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন।
ইবনুল আসির এটি 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে (৫/১৯০) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর সূত্রে বের করেছেন =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 66)