غَيْرِ فَقْرٍ، فَكَأَنَّمَا (1) يَأْكُلُ الْجَمْرَ " (2).
17509 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ سَأَلَ مِنْ غَيْرِ فَقْرٍ " فَذَكَرَ مِثْلَهُ (3).
17510 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ--------------------------------------------
(1) في (ظ 13) و (ق): فإنما.
(2) صحيح لغيره، وإسناده كسابقه.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1513) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 632، والطبراني في "الكبير" (3506) و (3508) من طرق عن إسرائيل، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3507) من طريق قيس بن الربيع، والبيهقي في "الشعب" (3517) من طريق شريك، كلاهما عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه بنحوه الطبراني (3505) من طريق أبي حمزة -وهو الأعور- عن الشعبي، عن حُبشي. وأبو حمزة ضعيف.
وانظر ما بعده.
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر حديث ابن مسعود السالف برقم (3675).
(3) صحيح لغيره كسابقه. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير.
وأخرجه الطبري في مسند عمر بن الخطاب من "تهذيب الآثار" (31)، وابن خزيمة (2446)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 849 من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
অভাব ছাড়া, তবে সে যেন (১) আগুনের কয়লা খেল।" (২)।
১৭৫০৯ - আবু আহমদ আল-যুবায়রী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবশি ইবনে জুনদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি অভাব ছাড়া ভিক্ষা চাইল..." এরপর তিনি অনরূপ উল্লেখ করেছেন (৩)।
১৭৫১০ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইসহাক থেকে...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১৩) এবং (ক)-তে রয়েছে: "নিশ্চয়ই সে"।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, এবং এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায়।
ইবনু আবি আসিম তাঁর 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৫১৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফা ওয়াত তারিখ' ২/৬৩২-এ, এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৩৫০৬) ও (৩৫০৮) গ্রন্থে ইসরাঈলের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (৩৫০৭) গ্রন্থে কায়েস ইবনুর রাবী'র সূত্রে, এবং বাইহাকী 'আশ-শুআব' (৩৫১৭) গ্রন্থে শারীকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (৩৫০৫) গ্রন্থে আবু হামযাহ (তিনি আল-আওয়ার) এর সূত্রে শা'বী থেকে, তিনি হুবশি থেকে এর অনরূপ বর্ণনা করেছেন। আবু হামযাহ দুর্বল।
এবং এর পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণনা রয়েছে, ইবনে মাসউদের পূর্ববর্তী হাদীস নম্বর (৩৬৭৫) দেখুন।
(৩) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, পূর্বেরটির ন্যায়। আবু আহমদ আল-যুবায়রী হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের।
তাবারী 'তহযীবুল আসার' (৩১) গ্রন্থের উমর ইবনুল খাত্তাবের মুসনাদ অংশে, ইবনে খুযাইমাহ (২৪৪৬), এবং ইবনে আদী 'আল-কামিল' ২/৮৪৯ গ্রন্থে আবু আহমদ আল-যুবায়রীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 52)