17506 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، مِثْلَهُ.
وحَدَّثَنَاهُ - يَعْنِي الزُّبَيْرِيَّ -، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ مِثْلَهُ. قَالَ: فَقُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: أَيْنَ (1) سَمِعْتَ مِنْهُ؟ قَالَ: وَقَفَ عَلَيْنَا عَلَى فَرَسٍ لَهُ فِي مَجْلِسِنَا فِي جَبَّانَةِ السَّبِيعِ (2).--------------------------------------------
= صحابيّ الحديث ليست له روايةٌ في "الصحيحين"، وإنما أخرج له أصحاب السنن سوى أبي داود. ابن أبي بكير: هو يحيى، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8147) وفي "خصائص علي" (74) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 848 من طريق وكيع بن الجراح، عن إسرائيل، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3512) و (3513)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 253 من طريقين عن أبي إسحاق، به.
وسيأتي بالأرقام (17506) و (17510) و (17511) و (17512).
وانظر ما علقناه على حديثي أبي بكر السالف برقم (4)، وأنس بن مالك السالف برقم (13214).
(1) في (م) و (س) و (ق) و (ص): أَنى، وفي هامش (س): لعله أين، والمثبت من (ظ 13).
(2) ضعيف كسابقه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 59، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 625، والترمذي (3719)، وابن ماجه (119)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1320)، وفي "الآحاد والمثاني" (1514)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 848، والطبراني في "الكبير" (3511) من طرق عن شريك، به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وحَدَّثَنَاهُ - يَعْنِي الزُّبَيْرِيَّ -، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ مِثْلَهُ. قَالَ: فَقُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: أَيْنَ (1) سَمِعْتَ مِنْهُ؟ قَالَ: وَقَفَ عَلَيْنَا عَلَى فَرَسٍ لَهُ فِي مَجْلِسِنَا فِي جَبَّانَةِ السَّبِيعِ (2).--------------------------------------------
= صحابيّ الحديث ليست له روايةٌ في "الصحيحين"، وإنما أخرج له أصحاب السنن سوى أبي داود. ابن أبي بكير: هو يحيى، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8147) وفي "خصائص علي" (74) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 848 من طريق وكيع بن الجراح، عن إسرائيل، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3512) و (3513)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 253 من طريقين عن أبي إسحاق، به.
وسيأتي بالأرقام (17506) و (17510) و (17511) و (17512).
وانظر ما علقناه على حديثي أبي بكر السالف برقم (4)، وأنس بن مالك السالف برقم (13214).
(1) في (م) و (س) و (ق) و (ص): أَنى، وفي هامش (س): لعله أين، والمثبت من (ظ 13).
(2) ضعيف كسابقه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 59، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 625، والترمذي (3719)، وابن ماجه (119)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1320)، وفي "الآحاد والمثاني" (1514)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 848، والطبراني في "الكبير" (3511) من طرق عن شريك، به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
১৭৫০৬ - আমাদের কাছে জুবাইরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন, এর অনুরূপ।
এবং আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ জুবাইরি—তিনি বলেন: আমাদের কাছে শারীক বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবশি ইবনে জুনাদাহ থেকে, এর অনুরূপ। তিনি (রাবী) বলেন: আমি আবু ইসহাককে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি তার থেকে কোথায় (১) এটি শুনেছেন? তিনি বললেন: তিনি তার একটি ঘোড়ায় চড়ে জাব্বানাতুস সাবি-এর (২) আমাদের এক মজলিসে আমাদের সামনে এসে দাঁড়িয়েছিলেন।--------------------------------------------
= এই হাদিসের সাহাবীর কোনো বর্ণনা 'সহীহাইনে' (বুখারী ও মুসলিম) নেই, তবে আবু দাউদ ব্যতীত অন্য সুনান গ্রন্থকারগণ তার হাদিস সংকলন করেছেন। ইবনে আবি বুকাইর হলেন ইয়াহইয়া, এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।
এবং নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৮১৪৭) এবং 'খাসাইসু আলি' (৭৪)-তে ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' ২/৮৪৮-এ ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর সূত্র ধরে ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৩৫১২) ও (৩৫১৩)-এ এবং আবু নুআইম 'তারিখ আসবাহান' ১/২৫৩-এ আবু ইসহাকের দুই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৭৫০৬, ১৭৫১০, ১৭৫১১ ও ১৭৫১২ নম্বরে আসবে।
এবং ইতিপূর্বে আবু বকরের হাদিস নং ৪ ও আনাস ইবনে মালিকের হাদিস নং ১৩২১৪-এর ওপর আমাদের টীকা দেখুন।
(১) (ম), (স), (ক) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আন্না', এবং (স)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সম্ভবত এটি হবে 'আইনা', আর পাঠ্যভুক্তটি (জা ১৩) থেকে গৃহীত।
(২) এটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
এবং ইবনে আবি শাইবা ১২/৫৯, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' ২/৬২৫-এ, তিরমিজি (৩৭১৯), ইবনে মাজাহ (১১৯), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৩২০)-এ এবং 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৫১৪)-তে, ইবনে আদি 'আল-কামিল' ২/৮৪৮-এ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৫১১)-এ শারীকের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গারীব।
এবং আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ জুবাইরি—তিনি বলেন: আমাদের কাছে শারীক বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবশি ইবনে জুনাদাহ থেকে, এর অনুরূপ। তিনি (রাবী) বলেন: আমি আবু ইসহাককে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি তার থেকে কোথায় (১) এটি শুনেছেন? তিনি বললেন: তিনি তার একটি ঘোড়ায় চড়ে জাব্বানাতুস সাবি-এর (২) আমাদের এক মজলিসে আমাদের সামনে এসে দাঁড়িয়েছিলেন।--------------------------------------------
= এই হাদিসের সাহাবীর কোনো বর্ণনা 'সহীহাইনে' (বুখারী ও মুসলিম) নেই, তবে আবু দাউদ ব্যতীত অন্য সুনান গ্রন্থকারগণ তার হাদিস সংকলন করেছেন। ইবনে আবি বুকাইর হলেন ইয়াহইয়া, এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।
এবং নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৮১৪৭) এবং 'খাসাইসু আলি' (৭৪)-তে ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' ২/৮৪৮-এ ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর সূত্র ধরে ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৩৫১২) ও (৩৫১৩)-এ এবং আবু নুআইম 'তারিখ আসবাহান' ১/২৫৩-এ আবু ইসহাকের দুই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৭৫০৬, ১৭৫১০, ১৭৫১১ ও ১৭৫১২ নম্বরে আসবে।
এবং ইতিপূর্বে আবু বকরের হাদিস নং ৪ ও আনাস ইবনে মালিকের হাদিস নং ১৩২১৪-এর ওপর আমাদের টীকা দেখুন।
(১) (ম), (স), (ক) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আন্না', এবং (স)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সম্ভবত এটি হবে 'আইনা', আর পাঠ্যভুক্তটি (জা ১৩) থেকে গৃহীত।
(২) এটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
এবং ইবনে আবি শাইবা ১২/৫৯, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' ২/৬২৫-এ, তিরমিজি (৩৭১৯), ইবনে মাজাহ (১১৯), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৩২০)-এ এবং 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৫১৪)-তে, ইবনে আদি 'আল-কামিল' ২/৮৪৮-এ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৫১১)-এ শারীকের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গারীব।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 50)