হুবশি ইবনে জুনাবাহ আস-সালুলীর বর্ণিত হাদিস (১)
১৭৫০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম এবং ইবনে আবি বুকাইর, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবশি ইবনে জুনাবাহ থেকে বর্ণনা করেন - ইয়াহইয়া ইবনে আদম বলেছেন: আস-সালুলী - যিনি বিদায় হজের দিন উপস্থিত ছিলেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আলী আমার থেকে এবং আমি আলী থেকে, আর আমার পক্ষ থেকে আমি অথবা আলী ব্যতীত অন্য কেউ (চুক্তি বা দায়িত্ব) আদায় করবে না।"
এবং ইবনে আবি বুকাইর বলেছেন: "আমার পক্ষ থেকে আমি অথবা আলী ব্যতীত অন্য কেউ আমার ঋণ পরিশোধ করবে না" (২)।--------------------------------------------
= এটি জাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহও আমের আশ-শা'বী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ১১৫০৬ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। উভয় সনদই সহিহ।
জানাজার জন্য দাঁড়ানো সম্পর্কিত অনুচ্ছেদের হাদিসসমূহ পূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিস নং ৬৫৭৩-এর অধীনে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে (২/১৩) বলেছেন: তিনি একজন সাহাবী যিনি বিদায় হজে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তারপর কুফায় বসবাস করেন, তাঁর উপনাম ছিল আবু আল-জানুব... এবং আল-আসকারী বলেন: তিনি আলীর সাথে তাঁর সকল যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন।
(২) এর সনদ দুর্বল এবং এর মূল পাঠ (মতন) প্রত্যাখ্যাত (মুনকার); আবু ইসহাক আস-সাবিঈ শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিশক্তি পরিবর্তন হয়ে যাওয়ার পাশাপাশি 'তাদলিস'-এর জন্য পরিচিত ছিলেন। আর হুবশি ইবনে জুনাবাহ থেকে তাঁর শোনার বিষয়টি কোনো সহিহ সূত্রে প্রমাণিত নয়। কেবল শারিক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখঈ - যা পরবর্তী বর্ণনায় আসবে - এটি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আমি আবু ইসহাককে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি এটি তাঁর থেকে কোথায় শুনেছেন? তিনি বললেন: তিনি আমাদের মজলিসে সাবি' গোরস্থানে তাঁর একটি ঘোড়ায় চড়া অবস্থায় আমাদের সামনে দাঁড়িয়েছিলেন। আমরা বলি: শারিক একক বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য নন, কারণ তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল। বিশেষ করে ইমাম বুখারী তাঁর 'আত-তারিখুল কাবীর' (৩/১২৭-১২৮) গ্রন্থে শারিকের সূত্রে সরাসরি শোনার বিষয়টি উল্লেখ করার পর এ ব্যাপারে সতর্ক করে বলেছেন: এই সনদে আপত্তির অবকাশ আছে। আমরা বলি: এই সনদের বর্ণনাকারীরা সকলে শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য, কিন্তু =