عَلَى الْبَادِئِ، حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ " أَوْ " إِلَّا أَنْ يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ " شَكَّ يَزِيدُ (1).
17487 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ، يَتَكَاذَبَانِ وَيَتَهَاتَرَانِ " (2).
17488 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ. قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ يَزِيدَ أَخِي مُطَرِّفٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (1004) من طريق أبي عامر العقدي، عن همام، بهذا الإسناد. وقد أُقحم في إسناده اسم يحيى بين همام وقتادة!
وأخرجه أيضاً في "الكبير" 17/ (1003)، وفي "الأوسط" (2546) من طريق عمران بن داور القطان، عن قتادة، به.
وسيأتي برقم (17488) و 4/ 266.
ويشهد له حديث أبي هريرة، وقد سلف برقم (7205).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. بهز: هو ابن أسد العمِّي، وهمَّام: هو ابن يحيى العَوْذي، ويزيد: هو ابن عبد الله بن الشِّخِّير.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (1002) من طريق أبي عامر العقدي، عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (427)، وفي "التاريخ الكبير" 17/ (19)، والبزار في "مسنده" (3493)، والطبراني في "الأوسط" (2547)، وفي "الكبير" 17/ (1003) من طريق عمران بن داوَر القطان، والبخاري في "الأدب المفرد" (428) من طريق حجاج بن حجاج، كلاهما عن قتادة، به.
وانظر ما سلف برقم (17483).
"প্রথম সূচনাকারীর ওপর (পাপ বর্তাবে), যতক্ষণ না মজলুম (অত্যাচারিত ব্যক্তি) সীমালঙ্ঘন করে" অথবা "যদি না মজলুম সীমালঙ্ঘন করে" - ইয়াজিদ এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন (১)।
১৭৪৮৭ - বাহজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, ইয়াজিদ থেকে, ইয়াদ ইবনে হিমার থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পরস্পরকে গালি প্রদানকারী ব্যক্তিদ্বয় হলো দুটি শয়তান, তারা একে অপরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে এবং একে অপরের প্রতি অশালীন বাক্য বিনিময় করে।" (২)।
১৭৪৮৮ - বাহজ এবং আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: হাম্মাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আফফান তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: কাতাদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুতাররিফ-এর ভাই ইয়াজিদ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ১৭/(১০০৪) গ্রন্থে আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে হাম্মাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে এর সনদে হাম্মাম ও কাতাদাহর মধ্যে ইয়াহইয়া নামটি ভুলবশত অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে!
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন 'আল-কাবীর' ১৭/(১০০৩) এবং 'আল-আওসাত' (২৫৪৬) গ্রন্থে ইমরান ইবনে দাওয়ার আল-কাত্তানের সূত্রে কাতাদাহ থেকে।
এটি সামনে ১৭৪৮৮ এবং ৪/২৬৬ নম্বরে আসবে।
আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদিস এর সাক্ষ্য প্রদান করে, যা পূর্বে ৭২০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। বাহজ: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মি, হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওদি, এবং ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখির।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ১৭/(১০০২) গ্রন্থে আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৪২৭) ও 'আত-তারিখুল কাবীর' ১৭/(১৯) গ্রন্থে, বাজ্জার তাঁর 'মুসনাদ' (৩৪৯৩) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-আওসাত' (২৫৪৭) ও 'আল-কাবীর' ১৭/(১০০৩) গ্রন্থে ইমরান ইবনে দাওয়ার আল-কাত্তানের সূত্রে, এবং বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৪২৮) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে অতিক্রান্ত ১৭৪৮৩ নম্বর হাদিসটি দেখুন।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 36)