১৭৪৮৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুতাররিফকে এই হাদিসের ব্যাপারে বলতে শুনেছি। এবং আফফান হাম্মামের হাদিসে বলেছেন: "আর অশ্লীল স্বভাবের মানুষ (শিনজীর)" (২)। তিনি বলেন: আর তিনি মিথ্যা অথবা কৃপণতার কথা উল্লেখ করেছেন (৩)।
১৭৪৮৬ - ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, ইয়াদ ইবনে হিমার থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত: "পরস্পর গালিগালাজকারী দুজনের গুনাহ তাদের উভয়ের কথার ওপর..."--------------------------------------------
= তাআলা: "তুমি তা ঘুমন্ত ও জাগ্রত অবস্থায় পড়বে।" ওলামায়ে কেরাম বলেছেন: এর অর্থ হলো ঘুম ও জাগরণ—উভয় অবস্থায় এটি তোমার নিকট সংরক্ষিত থাকবে। আবার বলা হয়েছে: তুমি তা অনায়াসে ও সহজে পাঠ করবে।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "আমি বললাম: হে রব, তবে তো তারা আমার মাথা চূর্ণ-বিচূর্ণ করে রুটির মতো বানিয়ে ফেলবে।" এটি 'ছা' বর্ণ দিয়ে গঠিত, অর্থাৎ: তারা একে পিষে ফেলবে এবং বিদীর্ণ করে দিবে যেমন রুটি পিষে ফেলা হয়, অর্থাৎ: ভেঙে ফেলা।
এবং তাঁর বাণী: "যার কোনো 'যাবর' (নিয়ন্ত্রণকারী বুদ্ধি) নেই" যা 'যা' বর্ণে ফাতহা এবং 'বা' বর্ণে সুকুন যোগে গঠিত, অর্থাৎ: যার এমন কোনো বুদ্ধি নেই যা তাকে নিয়ন্ত্রণ করবে এবং অনুচিত কাজ থেকে বিরত রাখবে।
আমরা বলি: এই শ্রেণী দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই অনুসারী যে আশ্রয়দাতার পরিবারের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং তাদের সম্মান ও পবিত্রতার কোনো তোয়াক্কা করে না।
এবং তাঁর বাণী: "আর এমন বিশ্বাসঘাতক যার কাছে কিছু প্রকাশ পায় না" এর অর্থ হলো: প্রকাশ পায় না। ভাষাবিদগণ বলেন: বলা হয়, 'আমি বিষয়টি খাফাইতু' (خفيتُ) করেছি যখন আমি তা প্রকাশ করি, আর 'আখফাইতু' (أخفيته) করেছি যখন আমি তা ঢেকে রাখি বা গোপন করি। এটিই প্রসিদ্ধ মত, আবার বলা হয়েছে যে, উভয় অর্থেই দুটি শব্দ ব্যবহৃত হয়।
(১) পাণ্ডুলিপি (য-১৩) তে রয়েছে: শু’বাহ!
(২) সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, এবং এই একই শব্দগুচ্ছ পূর্ববর্তী হাদিসেও এসেছে। এই পথ ব্যতীত অন্য সূত্রে যারা এটি বর্ণনা করেছেন এমন কিছু উৎসে এসেছে: "অশ্লীল কটুভাষী"।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৮৬৫), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' (১১৯৬) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আবি আদী-এর সূত্রে, এবং তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আছার' (৩৮৭৫) গ্রন্থে উমর ইবনে উমরান আস-সাদূসীর সূত্রে—তাঁরা উভয়েই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।