وَالْكَذِبَ (1) " وَالشِّنْظِيرَ الْفَاحِشَ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): أو الكذب.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (994) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2865) (63) عن عبد الرحمن بن بشر العبدي، عن يحيى ابن سعيد، به. وقال فى آخره: قال يحيى: قال شعبة عن قتادة، قال: سمعتُ مطرِّفاً في هذا الحديث.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (1079)، ومن طريقه البيهقي 9/ 20. وأخرجه مسلم (2865) (63) من طريق معاذ بن هشام، كلاهما (الطيالسي ومعاذ) عن هشام، به.
وأخرجه مسلم (2865) (64) من طريق مطر الورّاق، عن قتادة، به. وزاد: "وإن الله أوحى إليَّ: أن تواضعوا، حتى لا يفخر أحدٌ على أحد، ولا يبغي أحدٌ على أحد".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (995)، وفي "الأوسط" (2954) من طريق أبي قلابة، عن مطرف، به.
وأخرجه بنحوه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3878)، والطبراني في "الكبير" 17/ (997) من طريق عبد الرحمن بن عائذ، عن عياض بن حمار.
وسيأتي برقم (17485) و (17490) و 4/ 266.
قوله: "نظر إلى أهل الأرض فمقتهم … " قال النووي في "شرح مسلم" 17/ 197: المَقْت: أشدُّ البغض، والمراد بهذا المقت والنظر ما قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمراد ببقايا أهل الكتاب الباقون على التمسُّك بدينهم الحقِّ من غير تبديل.
قوله تعالى: "وأنزلت عليك كتاباً لا يغسله الماء … " معناه: محفوظ في الصدور، لا يتطرق إليه الذهابُ، بل يبقى على مرِّ الأزمان. وأما قوله =
(1) في (ظ 13): أو الكذب.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (994) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2865) (63) عن عبد الرحمن بن بشر العبدي، عن يحيى ابن سعيد، به. وقال فى آخره: قال يحيى: قال شعبة عن قتادة، قال: سمعتُ مطرِّفاً في هذا الحديث.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (1079)، ومن طريقه البيهقي 9/ 20. وأخرجه مسلم (2865) (63) من طريق معاذ بن هشام، كلاهما (الطيالسي ومعاذ) عن هشام، به.
وأخرجه مسلم (2865) (64) من طريق مطر الورّاق، عن قتادة، به. وزاد: "وإن الله أوحى إليَّ: أن تواضعوا، حتى لا يفخر أحدٌ على أحد، ولا يبغي أحدٌ على أحد".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (995)، وفي "الأوسط" (2954) من طريق أبي قلابة، عن مطرف، به.
وأخرجه بنحوه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3878)، والطبراني في "الكبير" 17/ (997) من طريق عبد الرحمن بن عائذ، عن عياض بن حمار.
وسيأتي برقم (17485) و (17490) و 4/ 266.
قوله: "نظر إلى أهل الأرض فمقتهم … " قال النووي في "شرح مسلم" 17/ 197: المَقْت: أشدُّ البغض، والمراد بهذا المقت والنظر ما قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمراد ببقايا أهل الكتاب الباقون على التمسُّك بدينهم الحقِّ من غير تبديل.
قوله تعالى: "وأنزلت عليك كتاباً لا يغسله الماء … " معناه: محفوظ في الصدور، لا يتطرق إليه الذهابُ، بل يبقى على مرِّ الأزمان. وأما قوله =
এবং মিথ্যা (১) এবং কদর্য গালিগালাজকারী (২)।--------------------------------------------
(১) (নুসখা 'জ' ১৩)-তে রয়েছে: অথবা মিথ্যা।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। হিশাম হলেন: তিনি হলেন ইবনে আবি আবদিল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ি।
এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ১৭/ (৯৯৪)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মুসলিম (২৮৬৫) (৬৩) এটি আব্দুর রহমান ইবনে বিশর আল-আবদি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি এর শেষে বলেছেন: ইয়াহইয়া বলেছেন: শু'বাহ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি মুতাররিফকে এই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনেছি।
এবং আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (১০৭৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বায়হাকী ৯/ ২০-এ। ইমাম মুসলিমও (২৮৬৫) (৬৩) এটি মুয়ায ইবনে হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই (তায়ালিসি এবং মুয়ায) হিশামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মুসলিম (২৮৬৫) (৬৪) মাতার আল-ওয়াররাকের সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে আরও বৃদ্ধি করেছেন যে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার প্রতি ওহী পাঠিয়েছেন যে, তোমরা বিনয় অবলম্বন করো, যাতে একজন অন্যজনের ওপর অহংকার না করে এবং কেউ যেন কারো ওপর সীমালঙ্ঘন না করে"।
এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ১৭/ (৯৯৫)-এ এবং 'আল-অওসাত' (২৯৫৪)-এ আবু কিলাবার সূত্রে মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৮৭৮)-এ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৭/ (৯৯৭)-এ আব্দুর রহমান ইবনে আইযের সূত্রে ইয়াদ ইবনে হিমার থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে আসবে (১৭৪৮৫) ও (১৭৪৯০) নং-এ এবং ৪/ ২৬৬ পৃষ্ঠায়।
তাঁর উক্তি: "তিনি জমিনবাসীর দিকে দৃষ্টিপাত করলেন এবং তাদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করলেন … " ইমাম নববী 'শারহু মুসলিম' ১৭/ ১৯৭-এ বলেছেন: 'মাকত' (المقت) অর্থ তীব্র ঘৃণা। আর এই ঘৃণা ও দৃষ্টিপাতের দ্বারা উদ্দেশ্য হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রেরণের পূর্বের সময়। আর আহলে কিতাবের অবশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ বলতে তারা উদ্দেশ্য, যারা কোনো পরিবর্তন ছাড়াই তাদের সত্য দ্বীনের ওপর অটল ছিল।
আল্লাহ তাআলার উক্তি: "আমি তোমার ওপর এমন একটি কিতাব নাযিল করেছি যা পানি ধুয়ে ফেলতে পারবে না … " এর অর্থ হলো: এটি অন্তরে সংরক্ষিত, যা হারিয়ে যাওয়ার কোনো সুযোগ নেই, বরং এটি মহাকালের প্রবাহে অক্ষয় থাকবে। আর তাঁর উক্তি সম্পর্কে =
(১) (নুসখা 'জ' ১৩)-তে রয়েছে: অথবা মিথ্যা।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। হিশাম হলেন: তিনি হলেন ইবনে আবি আবদিল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ি।
এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ১৭/ (৯৯৪)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মুসলিম (২৮৬৫) (৬৩) এটি আব্দুর রহমান ইবনে বিশর আল-আবদি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি এর শেষে বলেছেন: ইয়াহইয়া বলেছেন: শু'বাহ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি মুতাররিফকে এই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনেছি।
এবং আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (১০৭৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বায়হাকী ৯/ ২০-এ। ইমাম মুসলিমও (২৮৬৫) (৬৩) এটি মুয়ায ইবনে হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই (তায়ালিসি এবং মুয়ায) হিশামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মুসলিম (২৮৬৫) (৬৪) মাতার আল-ওয়াররাকের সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে আরও বৃদ্ধি করেছেন যে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার প্রতি ওহী পাঠিয়েছেন যে, তোমরা বিনয় অবলম্বন করো, যাতে একজন অন্যজনের ওপর অহংকার না করে এবং কেউ যেন কারো ওপর সীমালঙ্ঘন না করে"।
এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ১৭/ (৯৯৫)-এ এবং 'আল-অওসাত' (২৯৫৪)-এ আবু কিলাবার সূত্রে মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৮৭৮)-এ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৭/ (৯৯৭)-এ আব্দুর রহমান ইবনে আইযের সূত্রে ইয়াদ ইবনে হিমার থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে আসবে (১৭৪৮৫) ও (১৭৪৯০) নং-এ এবং ৪/ ২৬৬ পৃষ্ঠায়।
তাঁর উক্তি: "তিনি জমিনবাসীর দিকে দৃষ্টিপাত করলেন এবং তাদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করলেন … " ইমাম নববী 'শারহু মুসলিম' ১৭/ ১৯৭-এ বলেছেন: 'মাকত' (المقت) অর্থ তীব্র ঘৃণা। আর এই ঘৃণা ও দৃষ্টিপাতের দ্বারা উদ্দেশ্য হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রেরণের পূর্বের সময়। আর আহলে কিতাবের অবশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ বলতে তারা উদ্দেশ্য, যারা কোনো পরিবর্তন ছাড়াই তাদের সত্য দ্বীনের ওপর অটল ছিল।
আল্লাহ তাআলার উক্তি: "আমি তোমার ওপর এমন একটি কিতাব নাযিল করেছি যা পানি ধুয়ে ফেলতে পারবে না … " এর অর্থ হলো: এটি অন্তরে সংরক্ষিত, যা হারিয়ে যাওয়ার কোনো সুযোগ নেই, বরং এটি মহাকালের প্রবাহে অক্ষয় থাকবে। আর তাঁর উক্তি সম্পর্কে =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 34)