حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ، وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَأَضَلَّتْهُمْ (1) عَنْ دِينِهِمْ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا، ثُمَّ إِنَّ اللهَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ، عَجَمِيَّهُمْ وَعَرَبِيَّهُمْ، إِلَّا بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ (2)، وَقَالَ: إِنَّمَا بَعَثْتُكَ لِأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِيَ بِكَ، وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا لَا يَغْسِلُهُ الْمَاءُ، تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانًا، ثُمَّ إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا، فَقُلْتُ: يَا رَبِّ إِذًا يَثْلَغُوا رَأْسِي، فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً. فَقَالَ: اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ، فَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ، وَأَنْفِقْ عَلَيْهِمْ فَسَنُنْفِقَ عَلَيْكَ، وَابْعَثْ جُنْدًا نَبْعَثْ خَمْسَةً مِثْلَهُ، وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ.
وَأَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ: ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى، وَمُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ فَقِيرٌ، وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ: الضَّعِيفُ الَّذِي لَا زَبْرَ لَهُ، الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا - أَوْ تُبَعَاءَ، شَكَّ يَحْيَى - لَا يَبْتَغُونَ أَهْلًا وَلَا مَالًا، وَالْخَائِنُ الَّذِي لَا يَخْفَى لَهُ (3) طَمَعٌ - وَإِنْ دَقَّ - إِلَّا خَانَهُ، وَرَجُلٌ لَا يُصْبِحُ وَلَا يُمْسِي إِلَّا وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ " وَذَكَرَ الْبُخْلَ--------------------------------------------
(1) جاء في هامش (ظ 13): المحفوظ فاجتالتهم، وجاء في هامش (س) ما نصُّه: في مسلم: فاجتالتهم، وفي نسخة: فاختالتهم. قال في "النهاية": فاجتالتهم، أي: بالجيم، أي: استخفتهم فجالوا معهم في الضلال.
(2) في (ظ 13): إلا بقايا من بني إسرائيل، وهي نسخة في (س) و (ق).
(3) في (م): عليه.
তারা সবাই একনিষ্ঠ ছিল, কিন্তু শয়তানরা তাদের নিকট এসে তাদেরকে তাদের দ্বীন থেকে বিচ্যুত করে দিল (১) এবং আমি তাদের জন্য যা হালাল করেছিলাম তা তাদের জন্য হারাম করে দিল। আর তাদের নির্দেশ দিল যেন তারা আমার সাথে এমন কিছুকে শরিক করে যার সপক্ষে আমি কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করিনি। অতঃপর আল্লাহ জমিনবাসীদের প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন এবং তাদের প্রতি ক্রুদ্ধ হলেন—তাদের অনারব ও আরব সবার প্রতি—আহলে কিতাবদের কিছু অবশিষ্ট লোক ব্যতীত (২)। এবং তিনি বললেন: ‘আমি তোমাকে প্রেরণ করেছি কেবল তোমাকে পরীক্ষা করার জন্য এবং তোমার মাধ্যমে অন্যদের পরীক্ষা করার জন্য। আর আমি তোমার ওপর এমন এক কিতাব অবতীর্ণ করেছি যা পানি ধুয়ে মুছে ফেলতে পারবে না, যা তুমি নিদ্রিত ও জাগ্রত উভয় অবস্থায় পাঠ করবে।’ অতঃপর আল্লাহ আমাকে কুরাইশদের জ্বালিয়ে দেওয়ার (ধ্বংস করার) নির্দেশ দিলেন। আমি বললাম: ‘হে আমার রব! তাহলে তো তারা আমার মাথা চূর্ণবিচূর্ণ করে দেবে এবং একে রুটির মতো দলাই-মলাই করে ফেলবে।’ তখন তিনি বললেন: ‘তাদেরকে বের করে দাও যেমনিভাবে তারা তোমাকে বের করে দিয়েছে। তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, আমি তোমাকে সাহায্য করব। তাদের জন্য ব্যয় করো, আমিও তোমার ওপর ব্যয় করব। তুমি একটি বাহিনী পাঠাও, আমি তার পাঁচ গুণ বাহিনী পাঠাব। আর যারা তোমার আনুগত্য করে তাদের নিয়ে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো যারা তোমার অবাধ্য হয়েছে।’
আর জান্নাতি লোক তিন প্রকার: ন্যায়পরায়ণ, দানশীল ও নেক কাজের তাওফিকপ্রাপ্ত শাসক; এমন দয়ালু ব্যক্তি যার অন্তর প্রত্যেক নিকটাত্মীয় ও মুসলমানের জন্য কোমল; এবং এমন অভাবী ব্যক্তি যে সচ্চরিত্রবান। আর জাহান্নামি লোক পাঁচ প্রকার: এমন দুর্বল ব্যক্তি যার কোনো বুদ্ধি-বিবেচনা নেই, যারা তোমাদের মধ্যে অনুসারী হিসেবে থাকে—বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া (শব্দটির ব্যাপারে) সন্দেহ পোষণ করেছেন—তারা পরিবার বা সম্পদ কোনোটিই অন্বেষণ করে না; এমন খিয়ানতকারী যার কাছে কোনো ক্ষুদ্র লালসাও প্রকাশ পেলে (৩) সে তাতে খিয়ানত করে; এবং এমন ব্যক্তি যে সকাল ও সন্ধ্যায় সর্বদা তোমার পরিবার ও সম্পদ নিয়ে তোমার সাথে প্রতারণা করার ফন্দি আঁটে।" এবং তিনি কৃপণতার কথা উল্লেখ করলেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ظ ১৩)-এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: সংরক্ষিত পাঠ হলো ‘ফাইজতালাতহুম’। আর (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় যা বর্ণিত হয়েছে তার পাঠ হলো: মুসলিমে রয়েছে ‘ফাইজতালাতহুম’, এবং একটি সংস্করণে রয়েছে ‘ফাখতালাতহুম’। ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: ‘ফাইজতালাতহুম’ জীম বর্ণযোগে, অর্থাৎ শয়তান তাদের প্ররোচিত করেছে এবং তারা তাদের সাথে গোমরাহিতে লিপ্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ظ ১৩)-এ রয়েছে: ‘বনী ইসরাঈলের কিছু অবশিষ্ট লোক ব্যতীত’, এটি (স) ও (ক) পাণ্ডুলিপিরও একটি পাঠ।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ রয়েছে: ‘তার ওপর’।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 33)