قَالَ: قُلْتُ (1): وَمَا زَبْدُ الْمُشْرِكِينَ؟ قَالَ: رِفْدُهُمْ، هَدِيَّتُهُمْ (2).--------------------------------------------
(1) السائل: هو ابن عون، والمجيب: هو الحسن البصري، كما جاء مبيناً في رواية وكيع عن ابن عون عند ابن أبي شيبة 12/ 469، وحماد بن زيد عنه عند حميد بن زنجويه (966)، والطحاوي في "شرح المشكل" 6/ 400. وقد يكون السائل: هو هشيم، والمجيب: هو ابن عون، فقد جاء في آخر رواية هشيم عند أبي عبيد: قال ابن عون: يعني رِفدَهم.
(2) حديث صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أنه مرسل، فقوله فيه: "عن الحسن عن عياض" يعني: عن الحسن يخبر عن قصة عياض، وقد روي موصولاً عن عياض من غير طريق الحسن كما سيأتي. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أَرطَبان.
وأخرجه مرسلاً أيضاً أبو عبيد في "الأموال" (630)، ومن طريقه حميد بن زنجويه في "الأموال" أيضاً (963) عن هشيم، بهذا الإسناد. وقرنا بهشيم إسماعيلَ ابنَ علية.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 469 عن وكيع، عن ابن عون، به.
وأخرجه كذلك الطيالسي (1082)، وابن زنجويه (965)، والطحاوي في "شرح المشكل" (2567) و (2568)، والطبراني في "الكبير" 17/ (998)، وفي "الأوسط" (7616)، والبيهقي في "السنن" 9/ 216 من طرق عن الحسن، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (70)، وفي "الصغير" (4) من طريق الصلت بن عبد الرحمن، عن سفيان الثوري، عن ابن عون، عن الحسن، عن عمران بن الحصين: أن عياض بن حمار … فذكر نحوه. والصلت بن عبد الرحمن ضعيف، ونقل ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 4/ 440 عن أبيه أنه قال: هو مجهول.
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (19659) عن معمر، عن رجل، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يسمِّ فيه عياض بن حمار.
وأخرجه الطيالسي (1083)، وأبو داود (3057)، والترمذي (1577)، والبزار في "مسنده" (3494)، والطبراني في "الكبير" 17/ (999)، وفي =
তিনি বলেন: আমি বললাম (১): আর মুশরিকদের 'যাবদ' (উপহার) কী? তিনি বললেন: তাদের সাহায্য, তাদের হাদিয়া (২)।--------------------------------------------
(১) প্রশ্নকারী হলেন ইবনে আউন এবং উত্তরদাতা হলেন হাসান বসরী, যেমনটি ইবনে আবী শায়বা ১২/৪৬৯-এ ইবনে আউন থেকে ওকী'র বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে; এবং হুমাইদ ইবনে জানজুয়াইহ (৯৬৬) এর নিকট ইবনে আউন থেকে হাম্মাদ ইবনে যাইদের বর্ণনায় এবং তাহাবী "শারহুল মুশকিল" ৬/৪০০-তে উল্লেখ করেছেন। আর এমনও হতে পারে যে প্রশ্নকারী হলেন হুশাইম এবং উত্তরদাতা হলেন ইবনে আউন, কারণ আবু উবাইদের নিকট হুশাইমের বর্ণনার শেষে এসেছে: ইবনে আউন বলেন: অর্থাৎ তাদের সাহায্য।
(২) হাদিসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে এটি মুরসাল। সুতরাং এতে তার উক্তি: "হাসান থেকে, তিনি ইয়ায থেকে" অর্থাৎ: হাসান ইয়াযের ঘটনা বর্ণনা করছেন। আর এটি ইয়ায থেকে হাসান ব্যতীত অন্য সূত্রে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যা সামনে আসবে। ইবনে আউন হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আউন ইবনে আরতবান।
এবং আবু উবাইদ এটি "আল-আমওয়াল" (৬৩০) গ্রন্থে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে হুমাইদ ইবনে জানজুয়াইহও "আল-আমওয়াল" (৯৬৩) গ্রন্থে হুশাইম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর হুশাইমের সাথে ইসমাইল ইবনে উল্লাইয়াহকে যুক্ত করা হয়েছে।
এবং ইবনে আবী শায়বা ১২/৪৬৯-এ ওকী' থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং অনুরূপভাবে তায়ালিসি (১০৮২), ইবনে জানজুয়াইহ (৯৬৫), তাহাবী "শারহুল মুশকিল" (২৫৬৭) ও (২৫৬৮)-এ, তাবারানি "আল-কাবীর" ১৭/(৯৯৮) এবং "আল-আওসাত" (৭৬১৬)-এ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৯/২১৬-এ হাসান থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (৭০) ও "আস-সগীর" (৪)-এ সালত ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ইয়ায ইবনে হিমার... এরপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আর সালত ইবনে আবদুর রহমান দুর্বল, এবং ইবনে আবী হাতিম "আল-জারহ ওয়াত-তাদীল" ৪/৪৪০-এ তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: সে অপরিচিত (মাজহুল)।
এবং আবদুর রাজ্জাক (১৯৬৫৯) অনুরূপভাবে মা'মার থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি ইয়ায ইবনে হিমারের নাম উল্লেখ করেননি।
এবং তায়ালিসি (১০৮৩), আবু দাউদ (৩০৫৭), তিরমিযী (১৫৭৭), বাজজার তার "মুসনাদ" (৩৪৯৪) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ১৭/(৯৯৯) গ্রন্থে এবং =

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 30)