আবু আবদুর রহমান বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম: নিশ্চয়ই একদল লোক বলে 'ইকাসাহা', আবার তারা বলে 'ইফাসাহা'! তিনি বললেন: এটি 'ফা' অক্ষর দিয়ে 'ইফাসাহা' হবে।
১৭৪৮২ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনু আউন আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনু হিমার আল-মুজাশেয়ি থেকে বর্ণনা করেন—তাঁর এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মধ্যে তাঁর (নবী হিসেবে) প্রেরিত হওয়ার পূর্বেই পরিচয় ছিল। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হলেন, তখন তিনি তাঁকে একটি উপহার পাঠালেন—বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয় সেটি উট ছিল—কিন্তু তিনি (নবী) তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা মুশরিকদের উপহার গ্রহণ করি না।"--------------------------------------------
= এবং তহাবী (৩১৩৫) ও (৪৭১৮) মূসা ইবনু ইসমাঈলের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি সাঈদ আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবুল আলা ইয়াযীদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি এটিকে আবু হুরায়রার মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন।
এবং হাম্মাদ ইবনু যায়দ এটি আইয়ুব থেকে, তিনি খালিদ আল-হাজ্জা থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সনদে মুতাররিফের কথা উল্লেখ করেননি:
ইমাম তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৩৬-এ এবং তাবারানী ১৭/(৯৯১) হাম্মাদ ইবনু যায়দের সূত্রে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইয়াযীদ আবুল আলা থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনু হিমার থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "এটি ঘোষণা করতে থাকো, যদি তুমি এর মালিককে পেয়ে যাও (তবে ভালো), অন্যথায় এটি আল্লাহর মাল।"
এই অনুচ্ছেদে যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ১৭০৪৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে 'ইফাস' (থলি) এবং 'উইকা' (বাঁধন)-এর ব্যাখ্যা দেখে নিন।
আর ইয়াদ-এর হাদীসের শেষে উল্লিখিত আবু আবদুর রহমান হলেন আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা "সে যেন সাক্ষী রাখে" এটি 'ইশহাদ' (সাক্ষী রাখা) থেকে এসেছে। অর্থাৎ, সে এটি গ্রহণ করেছে এর মালিকের জন্য হেফাজত করতে, যাতে এটি ভক্ষণ করার ব্যাপারে তার মনে লোভ সৃষ্টি না হয়। "নিশ্চয়ই এটি আল্লাহর মাল", অর্থাৎ এটি তার উপযুক্ত খাতে ব্যয় করা হবে কারণ এটি আল্লাহর মাল।