‌‌حَدِيثُ زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ (1)
17473 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ، قَالَ: ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا، فَقَالَ: " وَذَاكَ عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ الْعِلْمِ " قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ يَذْهَبُ الْعِلْمُ وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَنُقْرِئُهُ أَبْنَاءَنَا، وَيُقْرِئُهُ أَبْنَاؤُنَا أَبْنَاءَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ؟! قَالَ: " ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ أُمِّ لَبِيدٍ، إِنْ كُنْتُ لَأَرَاكَ مِنْ أَفْقَهِ رَجُلٍ بِالْمَدِينَةِ، أَوَ لَيْسَ هَذِهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى يَقْرَؤُونَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ لَا يَنْتَفِعُونَ مِمَّا فِيهِمَا بِشَيْءٍ؟ " (2).--------------------------------------------
(1) زياد بن لَبِيد أنصاري بَيَاضيٌّ، شهد العقبة وبَدْراً، وكان عامل النبي صلى الله عليه وسلم على حضرموت، وولّاه أبو بكر قتال أهل الرِّدة من كِنْدَة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يرو له سوى ابن ماجه. وسالم بن أبي الجعد قال فيه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 344: لا أُراه سمع من زياد، وجزم الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 2/ 587 بأنه لم يَلْقَه، وسيأتي مكرراً برقم (17919).
وأخرجه المزي فى ترجمة زياد من "تهذيب الكمال" 9/ 508 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 536 - 537، والبخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 344، وابن ماجه (4048)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1999)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (305)، والطبراني في "الكبير" (5291) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو خيثمة زهير بن حرب في "العلم" (52)، وأخرجه الطبراني =
যিয়াদ ইবনে লাবীদের হাদিস (১)
১৭৪৭৩ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে লাবীদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বিষয়ে আলোচনা করলেন, অতঃপর বললেন: "আর তা হবে ইলম (জ্ঞান) চলে যাওয়ার সময়ে।" তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, ইলম কীভাবে চলে যাবে অথচ আমরা কুরআন পাঠ করছি এবং আমাদের সন্তানদের তা পাঠ করাচ্ছি, আর আমাদের সন্তানরা কিয়ামত পর্যন্ত তাদের সন্তানদের তা পাঠ করাবে?! তিনি বললেন: "তোমার মা তোমাকে হারাক হে ইবনে উম্মে লাবীদ! আমি তো তোমাকে মদীনার অন্যতম সমঝদার ব্যক্তি মনে করতাম। এই ইহুদি ও খ্রিস্টানরা কি তাওরাত ও ইঞ্জিল পাঠ করে না অথচ তারা তাতে যা আছে তার দ্বারা সামান্যও উপকৃত হয় না?" (২)।--------------------------------------------
(১) যিয়াদ ইবনে লাবীদ আনসারী বায়াদী, তিনি আকাবা ও বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তিনি হাজরামাউতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিযুক্ত আমিল (প্রতিনিধি) ছিলেন এবং আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু তাকে কিন্দার মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের দায়িত্ব প্রদান করেছিলেন।
(২) হাদিসটি সহীহ। এটি এমন এক সনদ যার বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে সংশ্লিষ্ট সাহাবী ব্যতীত, কারণ তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ ছাড়া অন্য কেউ হাদিস বর্ণনা করেননি। সালিম ইবনে আবিল জা'দ সম্পর্কে ইমাম বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৩/৩৪৪-এ বলেছেন: আমার মনে হয় না যে তিনি যিয়াদ থেকে শুনেছেন; আর হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" ২/৫৮৭-এ দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেননি। এটি সামনে ১৭৯১৯ নম্বরে পুনরায় আসবে।
আল-মিযযী এটি যিয়াদের জীবনীতে "তাহযীবুল কামাল" ৯/৫০৮-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ১০/৫৩৬ - ৫৩৭, বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৩/৩৪৪, ইবনে মাজাহ (৪০৪৮), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৯৯৯), তাহাবী "শারহ মুশকিলিল আসার" (৩০৫) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৫২৯১)-এ ওকী'-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু খাইসামা যুহাইর ইবনে হারব "আল-ইলম" (৫২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানী...

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 17)