حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيِّ مِمَّنْ نَزَلَ الشَّامَ (1)
17474 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّتَهُ، قَالَ: فَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلَاةَ الْفَجْرِ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي آخِرِ الْمَسْجِدِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَهُ، فَقَالَ: " عَلَيَّ بِهِمَا " فَأُتِيَ بِهِمَا تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا، قَالَ: " مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا؟ " قَالَا: يَا رَسُولَ اللهِ كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا. قَالَ: " فَلَا تَفْعَلَا، إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ، فَصَلِّيَا مَعَهُمْ، فَإِنَّهُمَا لَكُمَا نَافِلَةٌ ".
وَرُبَّمَا قِيلَ لِهُشَيْمٍ: فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ يَحْرِفُ. فَيَقُولُ: يَحْرِفُ--------------------------------------------
= (5290)، والحاكم 3/ 590 من طريق عبد العزيز بن مسلم، كلاهما (أبو خيثمة وعبد العزيز) عن الأعمش، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. وسكت عنه الذهبي!
وأخرجه الطبراني (5293) من طريق أبي طوالة، عن زياد بن لبيد، به. وإسناده منقطع أيضاً، قاله الحافظ في "الإصابة".
ويشهد له حديث عوف بن مالك، وسيرد 6/ 26 - 27. وهو حديث صحيح.
وله شاهد آخر من حديث أبي الدرداء عند الترمذي (2653) وقال: هذا حديث حسن غريب، وصححه الحاكم 1/ 99، ووافقه الذهبي.
(1) وذكره ابن سعد في "الطبقات" 5/ 517 فيمن نزل الطائف.
17474 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّتَهُ، قَالَ: فَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلَاةَ الْفَجْرِ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي آخِرِ الْمَسْجِدِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَهُ، فَقَالَ: " عَلَيَّ بِهِمَا " فَأُتِيَ بِهِمَا تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا، قَالَ: " مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا؟ " قَالَا: يَا رَسُولَ اللهِ كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا. قَالَ: " فَلَا تَفْعَلَا، إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ، فَصَلِّيَا مَعَهُمْ، فَإِنَّهُمَا لَكُمَا نَافِلَةٌ ".
وَرُبَّمَا قِيلَ لِهُشَيْمٍ: فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ يَحْرِفُ. فَيَقُولُ: يَحْرِفُ--------------------------------------------
= (5290)، والحاكم 3/ 590 من طريق عبد العزيز بن مسلم، كلاهما (أبو خيثمة وعبد العزيز) عن الأعمش، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. وسكت عنه الذهبي!
وأخرجه الطبراني (5293) من طريق أبي طوالة، عن زياد بن لبيد، به. وإسناده منقطع أيضاً، قاله الحافظ في "الإصابة".
ويشهد له حديث عوف بن مالك، وسيرد 6/ 26 - 27. وهو حديث صحيح.
وله شاهد آخر من حديث أبي الدرداء عند الترمذي (2653) وقال: هذا حديث حسن غريب، وصححه الحاكم 1/ 99، ووافقه الذهبي.
(1) وذكره ابن سعد في "الطبقات" 5/ 517 فيمن نزل الطائف.
ইয়াযীদ ইবনুল আসওয়াদ আল-আমিরীর হাদীস, যিনি শাম অঞ্চলে বসবাস করেছেন(১)
১৭৪৭৪ - হুশায়ম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়ালা ইবনে আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির ইবনে ইয়াযীদ ইবনুল আসওয়াদ আল-আমিরী তার পিতা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর হজ্জে উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর সাথে মাসজিদুল খায়েফে ফজরের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন মসজিদের শেষ অংশে দুইজন লোককে দেখলেন যারা তাঁর সাথে সালাত আদায় করেনি। তিনি বললেন: "তাদের দুইজনকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" অতঃপর তাদের উভয়কে আনা হলো এমতাবস্থায় যে, (ভয়ে) তাদের ঘাড়ের মাংসপেশি কাঁপছিল। তিনি বললেন: "তোমাদের আমাদের সাথে সালাত আদায় করতে কিসে বাধা দিল?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের ডেরায় (অবস্থানস্থলে) সালাত আদায় করে ফেলেছিলাম। তিনি বললেন: "তোমরা এমনটি করো না। যখন তোমরা তোমাদের ডেরায় সালাত আদায় করবে, এরপর জামাত হচ্ছে এমন কোনো মসজিদে আসবে, তখন তাদের সাথেও সালাত আদায় করে নিবে। কেননা তা তোমাদের জন্য নফল হিসেবে গণ্য হবে।"
মাঝে মাঝে হুশায়মকে বলা হতো: "যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করে ফিরে বসলেন" (ইয়াহরিফু)। তখন তিনি বলতেন: "ফিরে বসলেন।"--------------------------------------------
= (৫২৯০), এবং আল-হাকিম ৩/৫৯০ আব্দুল আযীয ইবনে মুসলিমের সূত্রে; তারা উভয়ই (আবু খায়সামা ও আব্দুল আযীয) আল-আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর আয-যাহাবী এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন!
এবং আল-তাবারানী (৫২৯৩) আবু তাওয়ালার সূত্রে যিয়াদ ইবনে লাবীদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদও বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), যেমনটি হাফেয ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে বলেছেন।
আউফ ইবনে মালিকের হাদীস এর সমর্থনে রয়েছে, যা সামনে ৬/২৬-২৭ পৃষ্ঠায় আসবে। এটি একটি সহীহ হাদীস।
তিরমিযীতে (২৬৫৩) আবু দারদার হাদীস থেকে এর আরেকটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান গরীব হাদীস। আল-হাকিম ১/৯৯ একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
(১) এবং ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' ৫/৫১৭ গ্রন্থে তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যারা তায়েফে বসবাস করেছেন।
১৭৪৭৪ - হুশায়ম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়ালা ইবনে আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির ইবনে ইয়াযীদ ইবনুল আসওয়াদ আল-আমিরী তার পিতা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর হজ্জে উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর সাথে মাসজিদুল খায়েফে ফজরের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন মসজিদের শেষ অংশে দুইজন লোককে দেখলেন যারা তাঁর সাথে সালাত আদায় করেনি। তিনি বললেন: "তাদের দুইজনকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" অতঃপর তাদের উভয়কে আনা হলো এমতাবস্থায় যে, (ভয়ে) তাদের ঘাড়ের মাংসপেশি কাঁপছিল। তিনি বললেন: "তোমাদের আমাদের সাথে সালাত আদায় করতে কিসে বাধা দিল?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের ডেরায় (অবস্থানস্থলে) সালাত আদায় করে ফেলেছিলাম। তিনি বললেন: "তোমরা এমনটি করো না। যখন তোমরা তোমাদের ডেরায় সালাত আদায় করবে, এরপর জামাত হচ্ছে এমন কোনো মসজিদে আসবে, তখন তাদের সাথেও সালাত আদায় করে নিবে। কেননা তা তোমাদের জন্য নফল হিসেবে গণ্য হবে।"
মাঝে মাঝে হুশায়মকে বলা হতো: "যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করে ফিরে বসলেন" (ইয়াহরিফু)। তখন তিনি বলতেন: "ফিরে বসলেন।"--------------------------------------------
= (৫২৯০), এবং আল-হাকিম ৩/৫৯০ আব্দুল আযীয ইবনে মুসলিমের সূত্রে; তারা উভয়ই (আবু খায়সামা ও আব্দুল আযীয) আল-আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর আয-যাহাবী এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন!
এবং আল-তাবারানী (৫২৯৩) আবু তাওয়ালার সূত্রে যিয়াদ ইবনে লাবীদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদও বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), যেমনটি হাফেয ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে বলেছেন।
আউফ ইবনে মালিকের হাদীস এর সমর্থনে রয়েছে, যা সামনে ৬/২৬-২৭ পৃষ্ঠায় আসবে। এটি একটি সহীহ হাদীস।
তিরমিযীতে (২৬৫৩) আবু দারদার হাদীস থেকে এর আরেকটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান গরীব হাদীস। আল-হাকিম ১/৯৯ একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
(১) এবং ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' ৫/৫১৭ গ্রন্থে তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যারা তায়েফে বসবাস করেছেন।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 18)