17472 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، عَنْ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا فُسَيْلَةُ قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ " (1).--------------------------------------------
= تحريمه والغش والخداع والتدليس والمتاجرة بما حرمه الله.
أما من يكتسبُ المال من حِلِّه ويُنفقه في حله فهذا يكون المال بالنسبة له نعمة لا فتنة، فيقوم بإعالة أهله وأولاده ويتفقد أقاربَه والفقراءَ والمساكينَ بدفع الزكاة إليهم والصدقات، ويُقيمُ به بالتعاون مع الآخرين المصانعَ والمعاملَ والمرافقَ العامة التي يتحقق بها الاكتفاءُ الذاتي للأمة، ويتكون منها قوةً عظيمةً مرهوبةَ الجانب تردُّ كيد المعتدي الطامع فيها، وبذلك تتحقق العزة للمسلمين التي وصفهم الله بها في كتابه العزيز.
وإن المال الذي من شأنه أن يُثمر تلك الأمور الجسامَ لهو مال عظيم يباركُه الله وينميه، وعلى كل مسلم أن يعمل على الاستكثار منه وأن يتنافس المسلمون في السعي إليه والحصولِ عليه، ومن ثَمَّ استثمارُه وتسخيرُه في كلِّ ما يُحقق للأمة المسلمةِ العزة والسيادة ورفعة الشأن والعيش الرغيد.
فقد قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد في "مسنده" (17763) من حديث عمرو بن العاص رفعه "نعم المال الصالح للرجل الصالح" وإسناده صحيح.
(1) هو مكرر (16989).
১৭৪৭২ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনুর রাবী‘, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ফিলিস্তিন অধিবাসী আব্বাদ ইবনে কাসীর আশ-শামী, তাদের এক মহিলা থেকে বর্ণিত যাকে ফুসাইলা বলা হয়, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কোনো ব্যক্তির আপন সম্প্রদায়কে ভালোবাসা কি গোত্রপ্রীতির অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: "না, বরং গোত্রপ্রীতি হলো অন্যায় কাজে নিজের সম্প্রদায়কে সাহায্য করা" (১)।--------------------------------------------
= এর নিষিদ্ধতা এবং প্রতারণা, ধোঁকাবাজি, জালিয়াতি ও আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা নিয়ে ব্যবসা করা।
পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি হালাল উপায়ে সম্পদ উপার্জন করে এবং তা হালাল পথে ব্যয় করে, তার জন্য এই সম্পদ নিয়ামত হিসেবে গণ্য হবে, ফিতনা হিসেবে নয়। এর মাধ্যমে সে তার পরিবার ও সন্তানদের ভরণপোষণ করবে এবং আত্মীয়-স্বজন, দরিদ্র ও অভাবীদের যাকাত ও সদকা প্রদানের মাধ্যমে তাদের দেখাশোনা করবে। সে অন্যের সহযোগিতায় এর মাধ্যমে কলকারখানা, শিল্পপ্রতিষ্ঠান ও জনকল্যাণমূলক ব্যবস্থা গড়ে তুলবে যার মাধ্যমে উম্মাহর স্বয়ংসম্পূর্ণতা অর্জিত হবে। এর ফলে এক বিশাল ও অপরাজেয় শক্তি গড়ে উঠবে যা লোভী আক্রমণকারীর ষড়যন্ত্র নস্যাৎ করে দেবে এবং এর মাধ্যমেই মুসলিমদের সেই মর্যাদা অর্জিত হবে যা আল্লাহ তাঁর সম্মানিত কিতাবে বর্ণনা করেছেন।
আর যে সম্পদ এই ধরনের মহান বিষয়াদি আনয়ন করে, তা এক মহান সম্পদ যা আল্লাহ বরকতপূর্ণ করেন এবং বৃদ্ধি করেন। প্রত্যেক মুসলিমের উচিত এই সম্পদ বৃদ্ধির চেষ্টা করা এবং তা অর্জনের জন্য একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হওয়া। অতঃপর একে এমন সব কাজে নিয়োজিত করা যা মুসলিম উম্মাহর মর্যাদা, সার্বভৌমত্ব, শ্রেষ্ঠত্ব এবং স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবন নিশ্চিত করে।
কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইমাম আহমাদ কর্তৃক তাঁর "মুসনাদ" (১৭৭৬৩)-এ বর্ণিত আমর ইবনুল আস (রা.)-এর হাদিসে বলেছেন: "সৎ ব্যক্তির জন্য সৎ সম্পদ কতই না চমৎকার।" আর এর সনদ সহীহ।
(১) এটি ১৬৯৮৯ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 16)