. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أبيه، عن عوف بن مالك، ضمن حديث طويل، بلفظ: "فسطاط المسلمين يومئذ -يعني: يوم الملحمة- في أرض يقال لها: الغوطة، في مدينة يقال لها: دمشق" وسيأتي 6/ 25. وصفوان بن عمرو ثقة.
ورواه كلفظ حديث صفوان بن عمرو: زيدُ بن أرطاة، عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء. وسيأتي 5/ 197، وزيد بن أرطاة ثقة.
ورواه مكحول الشامي عن جبير بن نفير مرسلاً، أخرجه كذلك ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ ورقة 106 من طريق ابن أبي خيثمة، عن موسى بن إسماعيل، عن محمد بن راشد المكحولي، عن مكحول، به.
ورواه أبو العلاء بُرْد بن سنان وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن مكحول، ولم يذكرا جبيراً في إسناده وأرسلاه، أما حديث برد بن سنان فأخرجه أبو داود في "سننه" (4640)، ومن طريقه ابن عساكر 1/ 106 عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عنه.
وأما حديث سعيد بن عبد العزيز فأخرجه ابن عساكر 1/ 106 من طريق موسى بن عامر بن عمارة، عن الوليد بن مسلم قال: حدثني سعيد بن عبد العزيز عن مكحول.
ورواه أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار عن سعيد فأسنده بذِكْر معاذ بن جبل في إسناده، إلا أنه منقطع، فإن مكحولًا لم يدرك معاذاً رضي الله عنه، أخرجه ابن عساكر 1/ ورقة 107 من طريق أبي القاسم البغوي، عن أبي نصر التمار، به.
قال السندي: "فإذا خُيِّرْتُم" من التخيير، إي: خيّركم الإمام. "مَعْقِل"، أي: محلُّ حفظهم. "من الملاحم"، أي: من كثرة القتل "وفُسطاطها" بضم الفاء: الخيمة. "الغُوطة": بلدٌ قريبٌ من دمشق. يعني: ينزل جيش المسلمين ويجتمعون هناك.
= أبيه، عن عوف بن مالك، ضمن حديث طويل، بلفظ: "فسطاط المسلمين يومئذ -يعني: يوم الملحمة- في أرض يقال لها: الغوطة، في مدينة يقال لها: دمشق" وسيأتي 6/ 25. وصفوان بن عمرو ثقة.
ورواه كلفظ حديث صفوان بن عمرو: زيدُ بن أرطاة، عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء. وسيأتي 5/ 197، وزيد بن أرطاة ثقة.
ورواه مكحول الشامي عن جبير بن نفير مرسلاً، أخرجه كذلك ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ ورقة 106 من طريق ابن أبي خيثمة، عن موسى بن إسماعيل، عن محمد بن راشد المكحولي، عن مكحول، به.
ورواه أبو العلاء بُرْد بن سنان وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن مكحول، ولم يذكرا جبيراً في إسناده وأرسلاه، أما حديث برد بن سنان فأخرجه أبو داود في "سننه" (4640)، ومن طريقه ابن عساكر 1/ 106 عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عنه.
وأما حديث سعيد بن عبد العزيز فأخرجه ابن عساكر 1/ 106 من طريق موسى بن عامر بن عمارة، عن الوليد بن مسلم قال: حدثني سعيد بن عبد العزيز عن مكحول.
ورواه أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار عن سعيد فأسنده بذِكْر معاذ بن جبل في إسناده، إلا أنه منقطع، فإن مكحولًا لم يدرك معاذاً رضي الله عنه، أخرجه ابن عساكر 1/ ورقة 107 من طريق أبي القاسم البغوي، عن أبي نصر التمار، به.
قال السندي: "فإذا خُيِّرْتُم" من التخيير، إي: خيّركم الإمام. "مَعْقِل"، أي: محلُّ حفظهم. "من الملاحم"، أي: من كثرة القتل "وفُسطاطها" بضم الفاء: الخيمة. "الغُوطة": بلدٌ قريبٌ من دمشق. يعني: ينزل جيش المسلمين ويجتمعون هناك.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তাঁর পিতা থেকে, তিনি আউফ ইবনে মালিক থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "সেদিন মুসলমানদের তাবু—অর্থাৎ মহাযুদ্ধের দিন—দামেস্ক নামক শহরের ঘূতা নামক স্থানে হবে।" এটি সামনে ৬/২৫ পৃষ্ঠায় আসবে। সাফওয়ান ইবনে আমর নির্ভরযোগ্য।
সাফওয়ান ইবনে আমরের হাদিসের শব্দের ন্যায় এটি জায়েদ ইবনে আরতাহ, জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে এবং তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৫/১৯৭ পৃষ্ঠায় আসবে এবং জায়েদ ইবনে আরতাহ নির্ভরযোগ্য।
মাকহুল আশ-শামি এটি জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবন আসাকিরও তাঁর 'তারিখে দামেস্ক' (১/১০৬ নং পৃষ্ঠা) গ্রন্থে ইবনে আবি খাইসামার সূত্রে, মুসা ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ আল-মাকহুলি থেকে এবং তিনি মাকহুল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আল-আলা বুরদ ইবনে সিনান এবং সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ আত-তানুখি এটি মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা সনদে জুবায়েরের কথা উল্লেখ করেননি বরং মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। বুরদ ইবনে সিনানের হাদিসটি আবু দাউদ তাঁর 'সুনান' (৪৬৪০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবন আসাকির ১/১০৬ পৃষ্ঠায় মুসা ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এবং তিনি বুরদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজের হাদিসটি ইবন আসাকির (১/১০৬) মুসা ইবনে আমির ইবনে উমারাহর সূত্রে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন। ওয়ালিদ বলেন: সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ আমাকে মাকহুল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু নাসর আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ আত-তাম্মার এটি সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাঁর সনদে মুয়াজ ইবনে জাবালের নাম উল্লেখ করে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন); কারণ মাকহুল মুয়াজ (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি। ইবন আসাকির (১/১০৭ নং পৃষ্ঠা) আবু আল-কাসিম আল-বাগাউয়ির সূত্রে আবু নাসর আত-তাম্মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: "যদি তোমাদের ইখতিয়ার (সুযোগ) দেওয়া হয়" এটি 'তাখয়ির' শব্দ থেকে এসেছে, অর্থাৎ ইমাম তোমাদের ইখতিয়ার দেবেন। "মা’কিল" অর্থ তাদের সুরক্ষার স্থান। "মালহামা সমূহ থেকে" অর্থাৎ অধিক পরিমাণে হত্যাকাণ্ড থেকে। "ফুস্তাত" ফা বর্ণে পেশসহ এর অর্থ হলো তাবু। "ঘূতা" হলো দামেস্কের নিকটবর্তী একটি এলাকা। এর উদ্দেশ্য হলো, মুসলিম বাহিনী সেখানে অবতরণ করবে এবং সমবেত হবে।
= তাঁর পিতা থেকে, তিনি আউফ ইবনে মালিক থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "সেদিন মুসলমানদের তাবু—অর্থাৎ মহাযুদ্ধের দিন—দামেস্ক নামক শহরের ঘূতা নামক স্থানে হবে।" এটি সামনে ৬/২৫ পৃষ্ঠায় আসবে। সাফওয়ান ইবনে আমর নির্ভরযোগ্য।
সাফওয়ান ইবনে আমরের হাদিসের শব্দের ন্যায় এটি জায়েদ ইবনে আরতাহ, জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে এবং তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৫/১৯৭ পৃষ্ঠায় আসবে এবং জায়েদ ইবনে আরতাহ নির্ভরযোগ্য।
মাকহুল আশ-শামি এটি জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবন আসাকিরও তাঁর 'তারিখে দামেস্ক' (১/১০৬ নং পৃষ্ঠা) গ্রন্থে ইবনে আবি খাইসামার সূত্রে, মুসা ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ আল-মাকহুলি থেকে এবং তিনি মাকহুল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আল-আলা বুরদ ইবনে সিনান এবং সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ আত-তানুখি এটি মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা সনদে জুবায়েরের কথা উল্লেখ করেননি বরং মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। বুরদ ইবনে সিনানের হাদিসটি আবু দাউদ তাঁর 'সুনান' (৪৬৪০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবন আসাকির ১/১০৬ পৃষ্ঠায় মুসা ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এবং তিনি বুরদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজের হাদিসটি ইবন আসাকির (১/১০৬) মুসা ইবনে আমির ইবনে উমারাহর সূত্রে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন। ওয়ালিদ বলেন: সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ আমাকে মাকহুল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু নাসর আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ আত-তাম্মার এটি সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাঁর সনদে মুয়াজ ইবনে জাবালের নাম উল্লেখ করে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন); কারণ মাকহুল মুয়াজ (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি। ইবন আসাকির (১/১০৭ নং পৃষ্ঠা) আবু আল-কাসিম আল-বাগাউয়ির সূত্রে আবু নাসর আত-তাম্মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: "যদি তোমাদের ইখতিয়ার (সুযোগ) দেওয়া হয়" এটি 'তাখয়ির' শব্দ থেকে এসেছে, অর্থাৎ ইমাম তোমাদের ইখতিয়ার দেবেন। "মা’কিল" অর্থ তাদের সুরক্ষার স্থান। "মালহামা সমূহ থেকে" অর্থাৎ অধিক পরিমাণে হত্যাকাণ্ড থেকে। "ফুস্তাত" ফা বর্ণে পেশসহ এর অর্থ হলো তাবু। "ঘূতা" হলো দামেস্কের নিকটবর্তী একটি এলাকা। এর উদ্দেশ্য হলো, মুসলিম বাহিনী সেখানে অবতরণ করবে এবং সমবেত হবে।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 14)