. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= নুফাইলি-এর সূত্রে, তারা উভয়েই সুফইয়ান থেকে, এই সনদে।
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে বলেছেন: এই অনুচ্ছেদটি ঐ ব্যক্তির খণ্ডনস্বরূপ যে দাবি করে যে, কুরআনের অনেক অংশ তার ধারক-বাহকদের (মৃত্যুর ফলে) হারিয়ে গেছে। এটি রাফেজিদের আবিষ্কৃত একটি বিষয়, যাতে তারা তাদের এই দাবিকে সঠিক প্রমাণ করতে পারে যে—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইন্তেকালের সময় আলীর ইমামত এবং খিলাফতের হকদার হওয়ার ব্যাপারে সুস্পষ্ট বর্ণনা কুরআনে সাব্যস্ত ছিল এবং সাহাবীগণ তা গোপন করেছেন। এটি একটি বাতিল দাবি; কারণ তারা "তুমি আমার কাছে হারুনের স্থলাভিষিক্ত যেমনটি ছিল মুসার কাছে" এমন সব প্রকাশ্য বর্ণনা গোপন করেননি যা আলীর ইমামতের দাবিদাররা আঁকড়ে ধরে থাকে, ঠিক তেমনি তারা এর বিপরীত বিষয়গুলোও গোপন করেননি, কিংবা যা এর ব্যাপকতাকে বিশেষিত করে অথবা নিঃশর্ত বিষয়কে শর্তযুক্ত করে তাও গোপন করেননি।
গ্রন্থকার অত্যন্ত চমৎকারভাবে রাফেজিদের বিপক্ষে দলিল পেশ করেছেন এমন একজনের বর্ণনার মাধ্যমে যাদের ইমামতের দাবি তারা করে থাকে, আর তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আল-হানাফিয়্যাহ, যিনি আলী ইবনে আবি তালিবের পুত্র। যদি সেখানে তাঁর পিতার সাথে সংশ্লিষ্ট এমন কিছু থাকত, তবে সে বিষয়ে অবগত হওয়ার ক্ষেত্রে তিনিই হতেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার। তদ্রূপ ইবনে আব্বাসও; কারণ তিনি আলীর চাচাতো ভাই এবং তাঁর সাথে সবচেয়ে বেশি সংলগ্ন ও তাঁর অবস্থা সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত ব্যক্তি ছিলেন।
আর তাঁর উক্তি: "আর মুখতার ছিলেন"—তিনি হলেন মুখতার ইবনে আবি উবায়েদ ইবনে মাসউদ আস-সাকাফি। ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিআব" (৩/৫০৪) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করে বলেছেন: তাঁর পিতা ছিলেন শ্রেষ্ঠ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। মুখতার হিজরতের বছর জন্মগ্রহণ করেন, তবে তিনি সাহাবী ছিলেন না এবং তাঁর থেকে কোনো বর্ণনাও নেই। তাঁর সম্পর্কে বর্ণিত সংবাদগুলো সন্তোষজনক নয়, যা সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ ও আশ-শা’বি প্রমুখ নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিরা বর্ণনা করেছেন। তিনি ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন যতক্ষণ না মুসআব ইবনে আয-যুবায়ের সাতষট্টি হিজরিতে কুফায় তাকে হত্যা করেন। এর আগে তিনি পুণ্যবান ও কল্যাণকামী লোকদের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হতেন, তবে এর মাধ্যমে তিনি কেবল লোকদেখানো কাজ করতেন এবং ফাসেকী গোপন রাখতেন। পরবর্তীতে তিনি যা মনে গোপন রাখতেন তা প্রকাশ হয়ে পড়ে।
ইমাম আয-যাহাবি "আস-সিয়ার" (৩/৫৩৯) গ্রন্থে তাঁকে দ্বীনদারীর অভাব দ্বারা বিশেষিত করার পর বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "সাকাফি বংশে একজন চরম মিথ্যাবাদী ও একজন ধ্বংসকারী আসবে" (এটি সহীহ মুসলিম-২৫৪৫-এ রয়েছে)। এই চরম মিথ্যাবাদীটি ছিল সে (মুখতার), সে দাবি করত যে তার কাছে ওহী আসে এবং সে অদৃশ্যের খবর জানে। আর ধ্বংসকারী ছিল হাজ্জাজ, আল্লাহ তাদের উভয়কে লাঞ্ছিত করুন।
ইমাম আহমাদ (৫/২২৩) এবং ইবনে মাজাহ (২৬৮৮) আব্দুল মালিক ইবনে উমাইরের সূত্রে রিফাআহ ইবনে শাদ্দাদ আল-ফিতইয়ানি থেকে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুখতারের মাথার কাছে দাঁড়িয়ে থাকতাম। অতঃপর যখন তার মিথ্যাবাদিতা আমার কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল, তখন আল্লাহর কসম, আমি তলোয়ার বের করে তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার ইচ্ছা করলাম, কিন্তু আমার একটি হাদীসের কথা মনে পড়ে গেল যা আমর ইবনে আল-হামিক আমাকে শুনিয়েছিলেন। তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যদি কেউ কোনো ব্যক্তিকে জীবনের নিরাপত্তা দেয়, অতঃপর তাকে হত্যা করে, তবে তাকে বিশ্বাসঘাতকতার ঝান্ডা দেওয়া হবে =