1908 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ: بِسْمِ اللهِ، اللهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ، مَا ضَرَّهُ الشَّيْطَانُ " (1).
1909 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَشَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ، عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلا مَا بَيْنَ هَذَيْنِ اللَّوْحَيْنِ. وَدَخَلْنَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ: وَكَانَ الْمُخْتَارُ يَقُولُ الْوَحْيُ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (3428)، وابن حبان (5316)، والطبراني (11978)، والحاكم 4/ 138 من طريق يزيد بن زربع، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، به. وسيأتي برقم و (2817) و (3366).
(1) إسناده صحح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسالم: هو ابن أبي الجعد، وكريب: هو ابن أبي مسلم الهاشمي مولاهم المدني.
وأخرجه الحميدي (516)، والترمذي (1092)، والنسائي في "الكبرى" (9030)، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. قال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9031) عن هلال بن العلاء، عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن ابن عباس. وانظر (1867).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. شداد بن معقل: هو الأسدي الكوفي تابعي كبير من أصحاب ابن مسعود وعلي.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (5019) في فضائل القرآن: باب من قال: لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم إلا ما بين الدفتين، عن قتيبة بن سعيد، والبيهقي في "شعب الإيمان" (172) =
১৯০৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন যে: "তাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসে তখন যদি বলে: আল্লাহর নামে, হে আল্লাহ! আমাকে শয়তান থেকে দূরে রাখুন এবং আপনি আমাদের যা দান করবেন তা থেকে শয়তানকে দূরে রাখুন, অতঃপর তাদের মাঝে যদি কোনো সন্তান নির্ধারিত হয়, তবে শয়তান তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।" (১)।
১৯০৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজীজ ইবনে রুফাই‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং শাদ্দাদ বিন মা‘কিল ইবনে আব্বাসের নিকট প্রবেশ করলাম। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দুই মলাটের (মুসহাফ) মাঝে যা আছে তা ব্যতীত আর কিছু রেখে যাননি। আর আমরা মুহাম্মাদ ইবনে আলীর নিকট প্রবেশ করলাম, তিনিও তদ্রূপ বললেন। তিনি বলেন: আর আল-মুখতার ওহীর (ভিন্ন ওহী আসার) কথা বলত। (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে মাজাহ (৩৪২৮), ইবনে হিব্বান (৫৩১৬), তাবারানী (১১৯৭৮) এবং হাকেম ৪/১৩৮ সূত্রে ইয়াজিদ বিন জুরবা থেকে, তিনি খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি ইকরামা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি সামনে ২৮১৭ এবং ৩৩৬৬ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ, মানসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মু'তামির, সালিম: তিনি হলেন ইবনে আবি আল-জা'দ এবং কুরাইব: তিনি হলেন তাদের মুক্তদাস ইবনে আবি মুসলিম আল-হাশেমী মাদানী।
আর এটি আল-হুমায়দী (৫১৬), তিরমিযী (১০৯২) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯০৩০) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
আর নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯০৩১) হিলাল ইবনে আল-আ'লা থেকে, তিনি ইবনে আবি ওমর থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৬৭)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। শাদ্দাদ ইবনে মা‘কিল: তিনি হলেন আসাদী কূফী, ইবনে মাসউদ ও আলীর সাথীদের অন্তর্ভুক্ত একজন প্রবীণ তাবেয়ী।
আর ইমাম বুখারী এটি তার 'সহীহ' গ্রন্থে (৫০১৯) কুরআনের ফযীলত অধ্যায়ে: 'যিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই মলাটের মাঝে যা আছে তা ব্যতীত কিছু রেখে যাননি' পরিচ্ছেদে কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (১৭২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 391)