لَاهٍ، كُفِّرَ عَنْهُ مَا كَانَ قَبْلَهَا مِنْ شَيْءٍ " (1).
17450 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السِّيلَحِينِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ رُزَيْقٍ الثَّقَفِيِّ. وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ رُزَيْقٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ ابْنِ شِمَاسَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رُخْصَةَ اللهِ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الذُّنُوبِ مِثْلُ جِبَالِ عَرَفَةَ " (2).
17451 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ ابْنِ شِمَاسَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُغَيِّبَ مَا بِسِلْعَتِهِ عَنْ أَخِيهِ إِنْ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. علي بن إسحاق: هو المروزي، وعبد الله: هو ابن المبارك، وهو عنده في "الزهد" (1145).
(2) إسناده ضعيف، لجهالة رُزيق الثقفي، لم يرو عنه سوى ابن لهيعة، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وابنُ لهيعة سيئ الحفظ وقد اضطرب في إسناده كما سيأتي.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4532) من طريق قتيبة بن سعيد؛ بهذا الإسناد. وقد وقع بياض في المطبوع مكان اسم رُزيق، وذكر محققه أن هذا البياض من الأصل.
وروي هذا الحديث عن ابن لهيعة، عن أبي طُعْمة، عن ابن عمر. وقد سلف برقم (5392).
فمدار الحديث على ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ، وقد أورد الذهبي حديث ابن عمر هذا من طريقه في "الميزان" 2/ 483 عن البخاري في "كتاب الضعفاء"، وقال: قال البخاري: هذا منكر.
17450 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السِّيلَحِينِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ رُزَيْقٍ الثَّقَفِيِّ. وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ رُزَيْقٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ ابْنِ شِمَاسَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رُخْصَةَ اللهِ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الذُّنُوبِ مِثْلُ جِبَالِ عَرَفَةَ " (2).
17451 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ ابْنِ شِمَاسَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُغَيِّبَ مَا بِسِلْعَتِهِ عَنْ أَخِيهِ إِنْ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. علي بن إسحاق: هو المروزي، وعبد الله: هو ابن المبارك، وهو عنده في "الزهد" (1145).
(2) إسناده ضعيف، لجهالة رُزيق الثقفي، لم يرو عنه سوى ابن لهيعة، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وابنُ لهيعة سيئ الحفظ وقد اضطرب في إسناده كما سيأتي.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4532) من طريق قتيبة بن سعيد؛ بهذا الإسناد. وقد وقع بياض في المطبوع مكان اسم رُزيق، وذكر محققه أن هذا البياض من الأصل.
وروي هذا الحديث عن ابن لهيعة، عن أبي طُعْمة، عن ابن عمر. وقد سلف برقم (5392).
فمدار الحديث على ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ، وقد أورد الذهبي حديث ابن عمر هذا من طريقه في "الميزان" 2/ 483 عن البخاري في "كتاب الضعفاء"، وقال: قال البخاري: هذا منكر.
...অমনোযোগী না হয়ে, তবে তার পূর্বের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" (১)।
১৭৪৫০ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আস-সিলাহিনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রুজায়িক আস-সাকাফী থেকে। এবং কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রুজায়িক আস-সাকাফী থেকে, তিনি ইবনে শিমাসাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি উকবা ইবনে আমির আল-জুহানী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর দেওয়া ছাড় গ্রহণ করে না, তার ওপর আরাফাতের পাহাড়সমূহের সমপরিমাণ গুনাহ বর্তাবে।" (২)।
১৭৪৫১ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি ইবনে শিমাসাহ থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই। কোনো মুসলিমের জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার ভাইয়ের কাছে তার পণ্যের কোনো ত্রুটি গোপন করবে যদি..."--------------------------------------------
(১) সহীহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির মতোই দুর্বল। আলী ইবনে ইসহাক হলেন আল-মারওয়াযী, এবং আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, এটি তাঁর নিকট "আয-যুহদ" (১১৪৫) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এর সনদটি দুর্বল, রুজায়িক আস-সাকাফী অপরিচিত হওয়ার কারণে, তাঁর থেকে ইবনে লাহিয়া ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং তাঁর নির্ভরযোগ্যতা সম্পর্কে কারোর কোনো উক্তি পাওয়া যায়নি। আর ইবনে লাহিয়া দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী ছিলেন এবং তিনি এই সনদে ওলটপালট (ইজতিরাব) করেছেন যেমনটি সামনে আসবে।
তাবারানী এটি "আল-আওসাত" (৪৫৩২) গ্রন্থে কুতায়বা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুদ্রিত কপিতে রুজায়িক নামের স্থানে একটি শূন্যস্থান রয়ে গেছে এবং এর গবেষক উল্লেখ করেছেন যে, এই শূন্যস্থানটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকেই এসেছে।
আর এই হাদিসটি ইবনে লাহিয়া থেকে, আবু তু'মা থেকে, ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি ইতিপূর্বে ৫৩৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সুতরাং হাদিসটির মূল ভিত্তি হলো ইবনে লাহিয়া, আর তিনি দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী। ইমাম যাহাবী ইবনে উমরের এই হাদিসটি তাঁরই সূত্রে "আল-মিজান" ২/৪৮৩ গ্রন্থে ইমাম বুখারীর "কিতাবুজ জুয়াফা" থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম বুখারী বলেছেন: এটি মুনকার।
১৭৪৫০ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আস-সিলাহিনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রুজায়িক আস-সাকাফী থেকে। এবং কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রুজায়িক আস-সাকাফী থেকে, তিনি ইবনে শিমাসাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি উকবা ইবনে আমির আল-জুহানী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর দেওয়া ছাড় গ্রহণ করে না, তার ওপর আরাফাতের পাহাড়সমূহের সমপরিমাণ গুনাহ বর্তাবে।" (২)।
১৭৪৫১ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি ইবনে শিমাসাহ থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই। কোনো মুসলিমের জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার ভাইয়ের কাছে তার পণ্যের কোনো ত্রুটি গোপন করবে যদি..."--------------------------------------------
(১) সহীহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির মতোই দুর্বল। আলী ইবনে ইসহাক হলেন আল-মারওয়াযী, এবং আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, এটি তাঁর নিকট "আয-যুহদ" (১১৪৫) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এর সনদটি দুর্বল, রুজায়িক আস-সাকাফী অপরিচিত হওয়ার কারণে, তাঁর থেকে ইবনে লাহিয়া ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং তাঁর নির্ভরযোগ্যতা সম্পর্কে কারোর কোনো উক্তি পাওয়া যায়নি। আর ইবনে লাহিয়া দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী ছিলেন এবং তিনি এই সনদে ওলটপালট (ইজতিরাব) করেছেন যেমনটি সামনে আসবে।
তাবারানী এটি "আল-আওসাত" (৪৫৩২) গ্রন্থে কুতায়বা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুদ্রিত কপিতে রুজায়িক নামের স্থানে একটি শূন্যস্থান রয়ে গেছে এবং এর গবেষক উল্লেখ করেছেন যে, এই শূন্যস্থানটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকেই এসেছে।
আর এই হাদিসটি ইবনে লাহিয়া থেকে, আবু তু'মা থেকে, ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি ইতিপূর্বে ৫৩৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সুতরাং হাদিসটির মূল ভিত্তি হলো ইবনে লাহিয়া, আর তিনি দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী। ইমাম যাহাবী ইবনে উমরের এই হাদিসটি তাঁরই সূত্রে "আল-মিজান" ২/৪৮৩ গ্রন্থে ইমাম বুখারীর "কিতাবুজ জুয়াফা" থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম বুখারী বলেছেন: এটি মুনকার।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 653)