عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمَيِّتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ " (1).
17435 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللهِ، أُجْرِيَ عَلَيْهِ أَجْرُهُ " (2).
17436 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَأَبُو سَعِيدٍ وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة سيئ الحفظ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن شماسة، فهو من رجال مسلم، وغير واهب بن عبد الله -وهو المَعافري- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود في "المراسيل"، وهو ثقة. حسن: هو ابن موسى الأشيَب.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (881) من طريق أبي صالح الحرّاني، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (9695).
وآخر من حديث جابر بن عتيك، وسيأتي 5/ 446، وصححه ابن حبان برقم (3189) و (3190). وهذان الحديثان يصلحان في الشواهد، وإن كان في إسناديهما مقال.
وانظر تفسير ذات الجنب عند حديث أبي هريرة.
(2) صحيح لغيره، وهذا الحديث قد رواه عن ابن لهيعة عبد الله بن يزيد المقرئ وقتيبة فيما سلف برقم (17359)، وروايتهما عنه صالحة، فإسناده حسن.
উকবা ইবনে আমির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পার্শ্বশূল (প্লুরিসি) রোগে মৃত ব্যক্তি শহীদ।" (১)।
১৭৪৩৫ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিশরাহ ইবনে হাআন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি উকবা ইবনে আমিরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে সীমান্ত পাহারারত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে, তার আমলের সওয়াব তার জন্য জারি রাখা হবে।" (২)।
১৭৪৩৬ - হাসান, আবু সাঈদ এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিশরাহ ইবনে হাআন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইবনে লাহীআহ দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ আবদুর রহমান ইবনে শামাসাহ ব্যতীত শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (ইবনে শামাসাহ) মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর ওয়াহিব ইবনে আব্দুল্লাহ ব্যতীত -যিনি আল-মাআফিরী- ইমাম বুখারী তাঁর থেকে 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং আবু দাউদ 'আল-মারাসীল'-এ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। হাসান: তিনি হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব।
তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' ১৭/ (৮৮১) গ্রন্থে আবু সালেহ আল-হাররানীর সূত্রে ইবনে লাহীআহ থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৯৬৯৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
জাবির ইবনে আতিক (রা.) বর্ণিত অপর একটি শাহিদ রয়েছে, যা সামনে ৫/৪৪৬ পৃষ্ঠায় আসবে এবং ইবনে হিব্বান ৩১৮৯ ও ৩১৯০ নম্বরে একে সহীহ বলেছেন। এই দুটি হাদীস সমর্থক বর্ণনা হিসেবে উপযোগী, যদিও এগুলোর সনদে আপত্তি রয়েছে।
পার্শ্বশূলের (জাতুল জাম্ব) ব্যাখ্যা আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসে দেখুন।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি। এই হাদীসটি ইবনে লাহীআহ থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুদরি এবং কুতাইবাহ ইতিপূর্বে ১৭৩৫৯ নম্বরে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে তাঁদের বর্ণনা সঠিক, তাই এর সনদ হাসান।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 645)