আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাগ দেওয়া (চিকিৎসা হিসেবে লোহা পুড়িয়ে শরীরে ছ্যাঁকা দেওয়া) নিষেধ করেছেন, এবং তিনি অতি গরম পানীয় পান করা অপছন্দ করতেন। তিনি যখন চোখে সুরমা ব্যবহার করতেন, তখন বেজোড় সংখ্যায় ব্যবহার করতেন এবং যখন ঢিলা-কুলুখ ব্যবহার করতেন, তখনও বেজোড় সংখ্যায় করতেন (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান সহিহ। এটি ইবনে লাহিয়া থেকে আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি বর্ণনা করেছেন যেমনটি সামনে আসবে; এবং তার মাধ্যমে বর্ণিত রেওয়াতটি গ্রহণযোগ্য। হাদিসটির এমন কিছু সমর্থিত বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যা দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
ইমাম তহাবি এটি 'শারহু মাআ'নিল আসার' ৪/৩২১-এ আমর ইবনে খালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তাবারানি তার 'আল-কাবীর' ১৭/(৯৩২)-এ সাঈদ ইবনে আবি মারইয়ামের সূত্রে, (৯৩৩)-এ আল-কা'নাবি-র সূত্রে এবং (৯৩৪)-এ আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা চারজনই এটি ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে ইমাম তহাবি কেবল দাগ দেওয়ার নিষেধাজ্ঞার কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাবারানি দ্বিতীয় ও তৃতীয় স্থানে সুরমা লাগানো ও কুলুখ ব্যবহারের বিবরণের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
তার বক্তব্য: রাসূলুল্লাহ (সা.) দাগ দেওয়া থেকে নিষেধ করেছেন—এর স্বপক্ষে প্রমাণসমূহ হাদিস নং (১৭৩১৫)-এর আলোচনায় গত হয়েছে।
তার বক্তব্য: তিনি অতি গরম পানীয় পান করা অপছন্দ করতেন—এ প্রসঙ্গে আসমা বিনতে আবু বকর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি যখন সারিদ (ঝোল ও রুটির মিশ্রণ) প্রস্তুত করতেন, তখন তার তপ্ত ভাব চলে যাওয়া পর্যন্ত তা ঢেকে রাখতেন। এরপর বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় এটি বরকতের জন্য অধিক শ্রেষ্ঠ"। এটি সামনে ৬/৩৫০-এ আসবে এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত শব্দ হলো: "ততক্ষণ পর্যন্ত খাবার খাওয়া হবে না যতক্ষণ না তার বাষ্প (তপ্ত ভাব) চলে যায়।" বাইহাকি ৭/২৮০-এ সহিহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু যার থেকেও মাওকুফ হিসেবে বাইহাকিতে (৭/২৮০) বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "এটি রেখে দাও যতক্ষণ না এর তাপ কিছুটা কমে যায়।" এর সনদে উমাইর ইবনুল ফায়েজ রয়েছেন; ইমাম বুখারি তাকে 'আত-তারিখুল কবির' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতেম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তারা বলেছেন যে: আল-হারিস ইবনে ইয়াজিদ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে হিব্বান তাকে তার 'আস-সিকাত' (৫/২৫৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, তার পুত্র উতবা ইবনে উমাইরও তার থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'মাজমাউজ জাওয়াইদ' ৫/১৯-২০।
তার বক্তব্য: "তিনি যখন চোখে সুরমা ব্যবহার করতেন তখন বেজোড় সংখ্যায় করতেন এবং যখন ঢিলা-কুলুখ ব্যবহার করতেন তখনও বেজোড় সংখ্যায় করতেন"—এটি সামনে আসবে =