بَيْنَ أَصْحَابِهِ، فَصَارَ لِعُقْبَةَ جَذَعَةٌ، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي صَارَتْ لِي جَذَعَةٌ! قَالَ: " ضَحِّ بِهَا " (1).
17425 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي الْأَسْلَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ (2): خَرَجْنَا مَعَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ فِي مَخْرَجٍ خَرَجْنَاهُ، فَحَانَتْ صَلَاةٌ، فَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَؤُمَّنَا، فَأَبَى عَلَيْنَا، وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَؤُمُّ عَبْدٌ قَوْمًا إِلَّا تَوَلَّى مَا كَانَ عَلَيْهِمْ فِي صَلَاتِهِمْ، إِنْ أَحْسَنَ فَلَهُ، وَإِنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهِ " (3).
17426 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. عبد الوهاب بن عطاء -وهو الخفاف- صدوق لا بأس به من رجال مسلم، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وبعجة الجهني: هو ابن عبد الله.
وسلف الحديث برقم (17304) عن يحيى بن سعيد القطان، عن هشام الدستوائي.
(2) القائل: هو أبو علي الهمداني، وقوله هنا: عن عقبة بن عامر، فالمراد به: أن أبا علي حدثهم عن قصة عقبة بن عامر.
(3) إسناده ضعيف لضعف الأسلمي: واسمه عبد الله بن عامر. عبد الله بن الحارث: هو ابن عبد الملك المخزومي المكي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (907) من طريق الفضل بن دكين، و (908) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن عبد الله بن عامر الأسلمي، بهذا الإسناد.
وانظر (17305) و (17401).
তাঁর সাহাবীদের মাঝে, ফলে উকবার ভাগে একটি এক বছর বয়সী মেষশাবক পড়ল। তিনি (উকবা) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার ভাগে একটি এক বছর বয়সী মেষশাবক পড়েছে! তিনি বললেন: "তুমি এটি দিয়েই কোরবানি করো।" (১)
১৭৪২৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আসলামী, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আলী আল-হামদানি, তিনি উকবা ইবনে আমের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন (২): আমরা উকবা ইবনে আমেরের সাথে একটি সফরে বের হলাম। এমতাবস্থায় নামাজের সময় হলো, তখন আমরা তাকে আমাদের ইমামতি করতে অনুরোধ করলাম, কিন্তু তিনি আমাদের কাছে অস্বীকৃতি জানালেন এবং বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখনই কোনো বান্দা কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করে, সে তাদের নামাজের যাবতীয় দায়দায়িত্ব গ্রহণ করে; যদি সে তা উত্তমরূপে সম্পন্ন করে তবে তার জন্য সওয়াব রয়েছে, আর যদি সে মন্দ (ত্রুটি) করে তবে তার দায়ভার তার ওপরই বর্তাবে।" (৩)
১৭৪২৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে ইয়াজিদ,--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি শক্তিশালী। আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা—যিনি আল-খাফফাফ—তিনি সত্যবাদী, তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই এবং তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর উপরের স্তরের বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়াই এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবু কাসীর। আর বাজাহ আল-জুহানি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ। হাদিসটি ইতিপূর্বে ১৭৩০৪ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, হিশাম আদ-দাস্তুওয়াই থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) বক্তা হলেন আবু আলী আল-হামদানি। এখানে তাঁর উক্তি "উকবা ইবনে আমের থেকে" এর অর্থ হলো: আবু আলী তাদের কাছে উকবা ইবনে আমেরের একটি ঘটনা বর্ণনা করেছেন।
(৩) আসলামী—যার নাম আব্দুল্লাহ ইবনে আমের—তার দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-মাখজুমি আল-মাক্কি। তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' ১৭/(৯০৭) গ্রন্থে ফজল ইবনে দুকাইনের সূত্রে এবং (৯০৮) ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই এই সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে আমের আসলামী থেকে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (১৭৩০৫) এবং (১৭৪০১)।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 638)