17416 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ -، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْخَيْرِ يَقُولُ: رَأَيْتُ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَالِكٍ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ حِينَ يَسْمَعُ أَذَانَ الْمَغْرِبِ، قَالَ: فَأَتَيْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، فَقُلْتُ لَهُ: أَلَا أُعَجِّبُكَ مِنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ؟ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَغْمِصَهُ. قَالَ عُقْبَةُ: أَمَا إِنَّا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ: مَا يَمْنَعُكَ الْآنَ؟ قَالَ: الشُّغْلُ (1).
17417 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُوبَ -، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرُّعَيْنِيُّ وَأَبُو مَرْحُومٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 293، وأبو يعلى (1746)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" 2/ 193 من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، بالإسناد الأول.
وانظر (17318).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليَزَني.
وأخرجه البخاري (1184)، والطبراني في "الكبير" 17/ (793)، والبيهقي 2/ 475 من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه النسائي 1/ 282 - 283 من طريق عمرو بن الحارث، والطبراني 17/ (792) من طريق رشدين بن سعد، كلاهما عن يزيد بن أبي حبيب، به.
وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (12310)، وانظر بقية شواهده هناك.
قال السندي: "أن أغمصه" من غمصه: أي: عابَه.
17417 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُوبَ -، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرُّعَيْنِيُّ وَأَبُو مَرْحُومٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 293، وأبو يعلى (1746)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" 2/ 193 من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، بالإسناد الأول.
وانظر (17318).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليَزَني.
وأخرجه البخاري (1184)، والطبراني في "الكبير" 17/ (793)، والبيهقي 2/ 475 من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه النسائي 1/ 282 - 283 من طريق عمرو بن الحارث، والطبراني 17/ (792) من طريق رشدين بن سعد، كلاهما عن يزيد بن أبي حبيب، به.
وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (12310)، وانظر بقية شواهده هناك.
قال السندي: "أن أغمصه" من غمصه: أي: عابَه.
১৭৪১৬ - আবু আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ - অর্থাৎ ইবনে আবি আইয়ুব - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল খায়েরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু তামীম আল-জাইশানী আব্দুল্লাহ ইবনে মালিককে মাগরিবের আযান শোনার সময় দুই রাকাত সালাত আদায় করতে দেখেছি। তিনি বলেন: অতঃপর আমি উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানী-এর নিকট আসলাম এবং তাকে বললাম: আমি কি আপনাকে আবু তামীম আল-জাইশানী সম্পর্কে একটি বিস্ময়কর সংবাদ দেব না? তিনি মাগরিবের সালাতের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করেন, অথচ আমি তাকে এর জন্য দোষারোপ করতে চেয়েছিলাম। উকবাহ বললেন: জেনে রেখো, আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এটি করতাম। আমি বললাম: এখন কিসে আপনাকে বিরত রাখছে? তিনি বললেন: ব্যস্ততা।
১৭৪১৭ - আবু আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ - অর্থাৎ ইবনে আবি আইয়ুব - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল আজিজ আর-রুআইনী এবং আবু মারহুম আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-কুরাশী থেকে, তিনি আলী ইবনে রাবাহ থেকে...--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আব্দিল হাকাম "ফুতুহ মিসর" পৃষ্ঠা ২৯৩-এ, আবু ইয়ালা (১৭৪৬), এবং ইবনে আব্দিল বার "জামি'উ বায়ানি ইলমি ওয়া ফাদলিহি" ২/১৯৩-এ আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরির মাধ্যমে প্রথম সনদে বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (১৭৩১৮)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আব্দুর রহমান হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি, এবং আবুল খায়ের হলেন মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াজানি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১১৮৪), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ ১৭/ (৭৯৩), এবং বায়হাকী ২/৪৭৫-এ আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরির মাধ্যমে এই সনদে।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন নাসাঈ ১/২৮২ - ২৮৩-এ আমর ইবনে হারিসের মাধ্যমে, এবং তাবারানী ১৭/ (৭৯২)-এ রুশদীন ইবনে সা'দের মাধ্যমে, তারা উভয়ে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে।
এই বিষয়ে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ১২৩১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
সিন্দী বলেন: "আন আগমাসাহু" শব্দটি গামাস থেকে উদ্ভূত: অর্থাৎ: তাকে দোষারোপ করা বা তার খুঁত ধরা।
১৭৪১৭ - আবু আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ - অর্থাৎ ইবনে আবি আইয়ুব - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল আজিজ আর-রুআইনী এবং আবু মারহুম আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-কুরাশী থেকে, তিনি আলী ইবনে রাবাহ থেকে...--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আব্দিল হাকাম "ফুতুহ মিসর" পৃষ্ঠা ২৯৩-এ, আবু ইয়ালা (১৭৪৬), এবং ইবনে আব্দিল বার "জামি'উ বায়ানি ইলমি ওয়া ফাদলিহি" ২/১৯৩-এ আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরির মাধ্যমে প্রথম সনদে বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (১৭৩১৮)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আব্দুর রহমান হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি, এবং আবুল খায়ের হলেন মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াজানি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১১৮৪), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ ১৭/ (৭৯৩), এবং বায়হাকী ২/৪৭৫-এ আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরির মাধ্যমে এই সনদে।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন নাসাঈ ১/২৮২ - ২৮৩-এ আমর ইবনে হারিসের মাধ্যমে, এবং তাবারানী ১৭/ (৭৯২)-এ রুশদীন ইবনে সা'দের মাধ্যমে, তারা উভয়ে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে।
এই বিষয়ে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ১২৩১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
সিন্দী বলেন: "আন আগমাসাহু" শব্দটি গামাস থেকে উদ্ভূত: অর্থাৎ: তাকে দোষারোপ করা বা তার খুঁত ধরা।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 633)