. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 2/ 477، وابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 119 من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وقال الذهبي في "تلخيصه": الحديث صحيح.
وأخرجه الطيالسي (1000)، وأبو داود (869)، وابن ماجه (887)، وابن خزيمة (601) و (670)، وابن حبان (1898)، والحاكم 1/ 225، والبغوي في "التفسير" 7/ 28، والمزي في ترجمة إياس من "تهذيب الكمال" 3/ 405 من طريق عبد الله بن المبارك، عن موسى بن أيوب الغافقي، به، وصحح الحاكم إسناده، فتعقبه الذهبي بقول: إياس ليس بالمعروف.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 235 من طريق عم أحمد بن عبد الرحمن بن وهب -وهو عبد الله بن وهب-، والطبراني 17/ (891) من طريق ابن لهيعة، كلاهما عن موسى بن أيوب الغافقي، به.
وأخرجه الطبراني 17/ (890) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن موسى بن أيوب، عن رجل من قومه سمّاه، عن عقبة بن عامر. وزاد: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع قال: "سبحان ربي العظيم" ثلاث مرات، وإذا سجد قال: "سبحان ربي الأعلى" ثلاث مرات. والرجل المبهم هو بلا شك إياس بن عامر الغافقي.
وأخرجه أبو داود (870) عن أحمد بن يونس، عن الليث، عن أيوب بن موسى أو موسى بن أيوب -على الشك- عن رجل من قومه، عن عقبة. بزيادة الطبراني السابقة. وقال: وهذه الزيادة نخاف ألا تكون محفوظة.
قلنا: لكن روي لهذه الزيادة شواهد تتقوى بها وإن كان لا يخلو واحد منها من مقال: فعن عبد الله بن مسعود عند أبي داود (886)، والترمذي (261)، وقال: حديث ابن مسعود ليس إسناده بمتصل، عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق ابن مسعود. وقال أبو داود: هذا مرسل، عون لم يدرك عبد الله.
وعن جبير بن مطعم عند البزار (3447)، والطبراني (1572)، والدارقطني 1/ 342، وفي إسناده عبد العزيز بن عبيد الله الحمصي، وهو ضعيف. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ২/ ৪৭৭; এবং ইবন আবদিল বার তাঁর 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে ১৬/ ১১৯ পৃষ্ঠায় আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযিদ আল-মুকরির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এর সনদ সহিহ, এবং যাহাবি তাঁর 'তালখিস' গ্রন্থে বলেছেন: হাদিসটি সহিহ।
আর এটি তায়ালিসি (১০০০), আবু দাউদ (৮৬৯), ইবন মাজাহ (৮৮৭), ইবন খুযাইমাহ (৬০১) ও (৬৭০), ইবন হিব্বান (১৮৯৮), হাকিম ১/ ২২৫, বাগাউয়ি তাঁর 'তফসির' গ্রন্থে ৭/ ২৮ এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে ৩/ ৪০৫ পৃষ্ঠায় ইয়াস-এর জীবনীতে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে মুসা ইবন আইয়ুব আল-গাফকি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম এর সনদকে সহিহ বলেছেন, তবে যাহাবি এই বলে এর সমালোচনা করেছেন যে: ইয়াস সুপরিচিত নন।
আর তহাবি তাঁর 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/ ২৩৫ পৃষ্ঠায় আহমদ ইবন আবদুর রহমান ইবন ওয়াহাব-এর চাচা—যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব—তাঁর সূত্রে এবং তাবারানি ১৭/ (৮৯১) ইবন লাহিয়াহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই মুসা ইবন আইয়ুব আল-গাফকি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি ১৭/ (৮৯০) আবদুল্লাহ ইবন সালিহ-এর সূত্রে লাইস থেকে, তিনি মুসা ইবন আইয়ুব থেকে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের একজন লোক থেকে যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন, তিনি উকবাহ ইবন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে বর্ধিতভাবে বর্ণিত হয়েছে যে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন রুকু করতেন তখন বলতেন: "সুবহানা রাব্বিয়াল আযিম" তিনবার, এবং যখন সিজদা করতেন তখন বলতেন: "সুবহানা রাব্বিয়াল আলা" তিনবার। আর সেই নামহীন ব্যক্তিটি নিঃসন্দেহে ইয়াস ইবন আমির আল-গাফকি।
আবু দাউদ (৮৭০) আহমদ ইবন ইউনুস-এর সূত্রে লাইস থেকে, তিনি আইয়ুব ইবন মুসা অথবা মুসা ইবন আইয়ুব থেকে—সন্দেহের সাথে—তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের একজন লোক থেকে, তিনি উকবাহ থেকে তাবারানির পূর্বোক্ত বর্ধিত অংশসহ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমরা আশঙ্কা করি যে এই বর্ধিত অংশটি সংরক্ষিত নয়।
আমরা বলি: তবে এই বর্ধিত অংশটির জন্য কিছু সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) বর্ণিত হয়েছে যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়, যদিও সেগুলোর কোনটিই সমালোচনা মুক্ত নয়: আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে আবু দাউদ (৮৮৬) ও তিরমিযি (২৬১) বর্ণনা করেছেন; তিরমিযি বলেছেন: ইবন মাসউদের হাদিসের সনদটি নিরবচ্ছিন্ন নয়, আউন ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবাহ ইবন মাসউদের সাক্ষাৎ পাননি। আবু দাউদ বলেছেন: এটি মুরসাল, আউন আবদুল্লাহর যুগ পাননি।
আর জুবাইর ইবন মুতয়িম থেকে বাযযার (৩৪৪৭), তাবারানি (১৫৭২) ও দারা কুতনি ১/ ৩৪২-এ বর্ণিত হয়েছে; এর সনদে আবদুল আজিজ ইবন উবাইদুল্লাহ আল-হিমসি রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল। =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 631)