17412 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ عَلَى الْقُرْآنِ بِأَنْ جُعِلَ فِيهَا سَجْدَتَانِ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا " (1).
17413 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَسْلَمَ النَّاسُ، وَآمَنَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِي " (2).--------------------------------------------
= المنافق" (35) من طريق أبي سلمة الخزاعي، بهذا الإسناد.
وانظر (17367).
(1) حسن بطرقه وشواهده دون قوله: "ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما"، وهذا الإسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه برقم (17364).
(2) حديث محتمل للتحسين، وقد تفرَّد به ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان، وابن لهيعة سيئ الحفظ، لكن مشَّى بعضُ أهل العلم رواية أبي عبد الرحمن -وهو عبد الله بن يزيد المقرئ- عنه وعَدُّوها صالحة لكونِه سمع منه قديماً، وأما مشرح بن هاعان فقد قوَّى أمرَه جماعة، وغمزه آخرون، وذكر ابن حبان في "المجروحين" أنه يروي عن عقبة بن عامر أشياء لا يتابع عليها. قلنا: ولذلك فقد قال الترمذي بعد أن أخرجه (3844) عن قتيبة، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة ومشرح بن هاعان، وليس إسناده بالقوي.
وأخرجه أيضاً الطبراني في "الكبير" 17/ (845) من طريق يحيى بن كثير الناجي وسعيد بن أبي مريم، كلاهما عن ابن لهيعة، عن أبي عُشَّانة عن عقبة =
১৭৪১২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়াহ, মিশরাহ বিন হাআন থেকে, তিনি উকবাহ বিন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সূরা আল-হাজ্জ কি কুরআনের অন্যান্য সূরার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে এজন্য যে এতে দুটি সিজদাহ রাখা হয়েছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর যে ব্যক্তি এই দুটি সিজদাহ করবে না সে যেন তা পাঠ না করে।" (১)।
১৭৪১৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়াহ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মিশরাহ বিন হাআন, তিনি বলেন: আমি উকবাহ বিন আমিরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মানুষজন ইসলাম গ্রহণ করেছে, আর আমর ইবনুল আস ঈমান এনেছেন।" (২)।--------------------------------------------
= আল-মুনাফিক" (৩৫) আবু সালামাহ আল-খুজায়ির সূত্রে, এই সনদে।
এবং দেখুন (১৭৩৬৭)।
(১) এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি হাসান (উত্তম), তবে "আর যে ব্যক্তি এই দুটি সিজদাহ করবে না সে যেন তা পাঠ না করে" অংশটি ব্যতীত। এই সনদটি দুর্বল, এবং এ সম্পর্কে ১৭৩৬৪ নম্বরে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। ইবনে লাহিয়াহ এককভাবে মিশরাহ বিন হাআন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর ইবনে লাহিয়াহর স্মৃতিশক্তি দুর্বল। তবে কিছু আলিম আবু আবদুর রহমান—যিনি আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ আল-মুকরি—তার সূত্রে বর্ণনাকে গ্রহণযোগ্য বলেছেন এবং একে নির্ভরযোগ্য বলে গণ্য করেছেন, কারণ তিনি তার থেকে অনেক আগে শুনেছিলেন। আর মিশরাহ বিন হাআন সম্পর্কে একদল আলিম তাকে শক্তিশালী বলেছেন, আবার অন্যরা তার সমালোচনা করেছেন। ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন'-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি উকবাহ বিন আমির থেকে এমন কিছু বিষয় বর্ণনা করেন যা অন্য বর্ণনার সাথে সমর্থিত নয়। আমরা বলি: এ কারণেই তিরমিজি এটি (৩৮৪৪) কুতায়বাহ থেকে, ইবনে লাহিয়াহর সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করার পর বলেছেন: এটি একটি গারিব (অপ্রসিদ্ধ) হাদিস, আমরা এটি কেবল ইবনে লাহিয়াহ এবং মিশরাহ বিন হাআনের হাদিস হিসেবেই জানি, এবং এর সনদ শক্তিশালী নয়। তাবারানিও এটি 'আল-কাবির' ১৭/ (৮৪৫)-এ ইয়াহইয়া বিন কাসির আন-নাজি এবং সাঈদ বিন আবি মারইয়াম সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি আবু উশানাহ থেকে, তিনি উকবাহ থেকে...

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 629)