17410 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُصْعَبِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَكْثَرُ مُنَافِقِي هَذِهِ الْأُمَّةِ قُرَّاؤُهَا " (1).
17411 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِنَّ أَكْثَرَ مُنَافِقِي هَذِهِ الْأُمَّةِ لَقُرَّاؤُهَا " (2).--------------------------------------------
= أحاديث مناكير، فلا يقبل منه إلا ما توبع عليه، وهذا الحديث قد تفرد به.
وأخرجه الدارمي (3310)، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 289، والفريابي في "فضائل القرآن" (2)، وأبو يعلى (1745)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 264 من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
وانظر (17365).
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد. أبو عبد الرحمن: -وهو عبد الله بن يزيد المقرئ- من الذين سمعوا ابن لهيعة قبل احتراق كتبه. أبو المصعب: هو مِشْرَح بن هاعان. وانظر (17367).
وأخرجه ابن قتيبة في "غريب الحديث" 1/ 453، والفريابي في "صفة المنافق" (34) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل مِشْرَح بن هاعان، فقد اختلف فيه، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد لا سيما في عقبة، وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو سلمة الخزاعي: اسمه منصور بن سَلَمة، والوليد بن المغيرة: هو ابن سليمان المصري.
وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (614)، والفريابي في "صفة =
17410 - আবু আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুসআব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উকবাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এই উম্মতের অধিকাংশ মুনাফিক হলো এর ক্বারীগণ।" (১)।
17411 - আবু সালামাহ আল-খুজায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ ইবনুল মুগীরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিশরাহ ইবনে হা'আন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মতের অধিকাংশ মুনাফিক হলো এর ক্বারীগণ।" (২)।--------------------------------------------
= এটি মুনকার হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত, তাই তাঁর থেকে কেবল সেটিই গ্রহণ করা হয় যা অন্য বর্ণনার দ্বারা সমর্থিত হয়, আর এই হাদিসটি তিনি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি দারেমি (৩৩১০), ইবন আবদিল হাকাম 'ফুতুহু মিসর' পৃষ্ঠা ২৮৯, ফিরিয়াবি 'ফাদায়িলুল কুরআন' (২), আবু ইয়া'লা (১৭৪৫), এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ২৬৪-এ আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি-এর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (১৭৩৬৫)।
(1) হাসান লি-গাইরিহি, এবং মুতাবা'আত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। আবু আবদুর রহমান—যিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি—তিনি ঐ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা ইবন লাহিয়াহ-এর কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার আগে তাঁর থেকে শুনেছেন। আবু মুসআব হলেন মিশরাহ ইবনে হা'আন। এবং দেখুন (১৭৩৬৭)।
এটি ইবনে কুতাইবাহ 'গারিবুল হাদিস' ১/৪৫৩ এবং ফিরিয়াবি 'সিফাতুল মুনাফিক' (৩৪)-এ আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি-এর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(2) হাসান লি-গাইরিহি, এবং মিশরাহ ইবনে হা'আন-এর কারণে মুতাবা'আত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান; তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে তিনি মুতাবা'আত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে হাসানুল হাদিস, বিশেষ করে উকবাহ-এর বর্ণনায়, আর সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। আবু সালামাহ আল-খুজায়ী: তাঁর নাম মানসুর ইবনে সালামাহ, এবং ওয়ালিদ ইবনুল মুগীরাহ হলেন ইবনে সুলাইমান আল-মিসরি।
এটি বুখারি 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (৬১৪) এবং ফিরিয়াবি 'সিফাতুল ='

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 628)