17407 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو، أَنَّ شُعَيْبَ بْنَ زُرْعَةَ أَخْبَرَهُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: " لَا تُخِيفُوا أَنْفُسَكُمْ - أَوْ قَالَ: الْأَنْفُسَ " فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا نُخِيفُ أَنْفُسَنَا؟ قَالَ: " الدَّيْنَ " (1).
17408 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ، فَقَالَ: " أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى بُطْحَانَ أَوِ الْعَقِيقِ، فَيَأْتِيَ كُلَّ يَوْمٍ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ زَهْرَاوَيْنِ، فَيَأْخُذَهُمَا فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ؟ " قَالَ: قُلْنَا: كُلُّنَا يَا رَسُولَ--------------------------------------------
= قال السندي: "وأنجع طاعةً" أي: الطاعة فيهم أكثر نفعاً لخلوص قلوبهم.
(1) إسناده حسن من أجل شعيب بن زرعة، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 356، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وحَيْوة: هو ابن شُريح التُّجيبي.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 292 - 293، وأبو يعلى (1739)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4282)، والطبراني في "الكبير" 17/ 906، والبيهقي في "السنن" 5/ 355 من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي (4281) من طريق عبد الله بن وهب، عن حَيْوة بن شريح، به.
وانظر (17320).
17408 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ، فَقَالَ: " أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى بُطْحَانَ أَوِ الْعَقِيقِ، فَيَأْتِيَ كُلَّ يَوْمٍ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ زَهْرَاوَيْنِ، فَيَأْخُذَهُمَا فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ؟ " قَالَ: قُلْنَا: كُلُّنَا يَا رَسُولَ--------------------------------------------
= قال السندي: "وأنجع طاعةً" أي: الطاعة فيهم أكثر نفعاً لخلوص قلوبهم.
(1) إسناده حسن من أجل شعيب بن زرعة، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 356، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وحَيْوة: هو ابن شُريح التُّجيبي.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 292 - 293، وأبو يعلى (1739)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4282)، والطبراني في "الكبير" 17/ 906، والبيهقي في "السنن" 5/ 355 من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي (4281) من طريق عبد الله بن وهب، عن حَيْوة بن شريح، به.
وانظر (17320).
১৭৪০৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ, তিনি বলেছেন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন বকর ইবনে আমর, তাকে সংবাদ দিয়েছেন শুআইব ইবনে জুরআহ, তিনি বলেছেন আমাকে বর্ণনা করেছেন উকবা ইবনে আমির আল-জুহানি যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছেন: "তোমরা নিজেদের আতঙ্কিত করো না - অথবা তিনি বলেছেন: প্রাণসমূহকে।" তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কীসের মাধ্যমে আমরা নিজেদের আতঙ্কিত করি? তিনি বললেন: "ঋণ।" (১)।
১৭৪০৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে আলী, তিনি বলেন আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন আমি উকবা ইবনে আমির আল-জুহানিকে বলতে শুনেছি: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বের হয়ে আসলেন যখন আমরা সুফফায় ছিলাম। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে পছন্দ করবে যে প্রতিদিন বুতহান অথবা আকিক প্রান্তরে যাবে এবং সেখান থেকে বড় কুঁজবিশিষ্ট ও উজ্জ্বল বর্ণের দুটি উষ্ট্রী নিয়ে আসবে কোনো প্রকার পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা ছাড়াই?" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা সকলেই [এটি পছন্দ করি]...--------------------------------------------
= আস-সিন্দি বলেন: "এবং আনুগত্যে অধিক ফলপ্রসূ" অর্থাৎ: তাদের অন্তরের একাগ্রতার কারণে তাদের মাঝে আনুগত্য অধিক উপকারী।
(১) শুআইব ইবনে জুরআর কারণে এর সানাদ হাসান, কেননা একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" ৪/ ৩৫৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর সানাদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু আবদুর রহমান হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি এবং হাইওয়াহ হলেন ইবনে শুরাইহ আত-তুজিবি।
ইবনে আবদিল হাকাম এটি "ফুতুহু মিসর" পৃ. ২৯২ - ২৯৩, আবু ইয়ালা (১৭৩৯), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪২৮২), তাবারানি "আল-কাবীর" ১৭/ ৯০৬ এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৫/ ৩৫৫ গ্রন্থে আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরির সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
তাহাবি (৪২৮১) আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (১৭৩২০)।
১৭৪০৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে আলী, তিনি বলেন আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন আমি উকবা ইবনে আমির আল-জুহানিকে বলতে শুনেছি: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বের হয়ে আসলেন যখন আমরা সুফফায় ছিলাম। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে পছন্দ করবে যে প্রতিদিন বুতহান অথবা আকিক প্রান্তরে যাবে এবং সেখান থেকে বড় কুঁজবিশিষ্ট ও উজ্জ্বল বর্ণের দুটি উষ্ট্রী নিয়ে আসবে কোনো প্রকার পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা ছাড়াই?" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা সকলেই [এটি পছন্দ করি]...--------------------------------------------
= আস-সিন্দি বলেন: "এবং আনুগত্যে অধিক ফলপ্রসূ" অর্থাৎ: তাদের অন্তরের একাগ্রতার কারণে তাদের মাঝে আনুগত্য অধিক উপকারী।
(১) শুআইব ইবনে জুরআর কারণে এর সানাদ হাসান, কেননা একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" ৪/ ৩৫৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর সানাদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু আবদুর রহমান হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি এবং হাইওয়াহ হলেন ইবনে শুরাইহ আত-তুজিবি।
ইবনে আবদিল হাকাম এটি "ফুতুহু মিসর" পৃ. ২৯২ - ২৯৩, আবু ইয়ালা (১৭৩৯), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪২৮২), তাবারানি "আল-কাবীর" ১৭/ ৯০৬ এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৫/ ৩৫৫ গ্রন্থে আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরির সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
তাহাবি (৪২৮১) আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (১৭৩২০)।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 626)