সেই ব্যক্তিকে আল্লাহ ভালোবাসেন, আর অহংকারবশত গর্ব করাকে আল্লাহ ঘৃণা করেন।" (১)।
১৭৩৯৯ - তিনি বলেছেন: "তিন ব্যক্তির দুআ কবুল করা হয়: মুসাফির, পিতা এবং মজলুম (অত্যাচারিত)।" (২)।
১৭৪০০ - তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ একটি তীরের বিনিময়ে তিন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন: এর প্রস্তুতকারক, এর সরবরাহকারী এবং আল্লাহর পথে তা নিক্ষেপকারী।" (৩)।
১৭৪০১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাদর, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-ফারাজ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আমির আল-আসলামী থেকে, তিনি আবু আলী আল-মিসরি থেকে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি)। তবে আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-আযরাক এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সানাদটি দুর্বল। আর মা’মার এই সানাদে ভুল করেছেন এবং বলেছেন: যায়েদ ইবনে সালাম, অথচ সঠিক হলো: আবু সালাম, যেমনটি অন্যরা বলেছেন, দেখুন (১৭৩০০)।
এই হাদিসটি তার পরবর্তী দুটি হাদিসের সাথে একত্রে আবদুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (১৯৫২২)-এ বর্ণিত হয়েছে। ইবনু খুযাইমাহ (২৪৭৮), তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৭/ (৯৩৯), খতিব তার 'তারিখ' ১২/ ৩৮০ - ৩৮১ এবং বাগাউয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৬৪১)-তে এটি তার মাধ্যমেই বর্ণনা করেছেন।
জাবির ইবনে আতিক থেকে বর্ণিত এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা সামনে ৫/৪৪৫ এ আসবে। যদিও এর সানাদে কিছু সমালোচনা রয়েছে, তবে এটি শাহিদ হিসেবে গ্রহণের যোগ্য। আমাদের এই হাদিসটি তার দ্বারা সমর্থিত হয় এবং উভয়ে মিলে হাসান স্তরে উন্নীত হয়।
আল-মাখিলাহ: এর অর্থ আত্মঅহংকার, যা মূলত কিবর বা অহংকার।
এবং তাঁর কথা: "সন্দেহের ক্ষেত্রে", অর্থাৎ: সন্দেহ ও দ্বিধা-দ্বন্দ্বের স্থানে, যার দ্বারা ভয় ও নিবৃত্ত হওয়ার উপকারিতা প্রকাশ পায়, যদিও তা ঘৃণা ও ফিতনা সৃষ্টিকারী কোনো সন্দেহ না হয়।
(২) অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান। এর সানাদ আগেরটির মতোই দুর্বল, এর তাখরিজ সেখানে দেখুন।
আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণিত ইতিপূর্বে অতিবাহিত ৭৫১০ নম্বর হাদিসটি এর পক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(৩) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার মাধ্যমে হাসান। তবে এই সানাদ পূর্ববর্তীগুলোর মতোই দুর্বল। এ দুটির প্রথমটিতে এর তাখরিজ দেখুন।
এবং দেখুন (১৭৩০০)।