বলেন: "হে আদম সন্তান, দিনের শুরুতে আমার জন্য চার রাকাত (সালাত) আদায় করো, আমি তোমার দিনের শেষ পর্যন্ত সেগুলোর বিনিময়ে তোমার জন্য যথেষ্ট হব" (১)।
১৭৩৯১ - সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদকে আতার নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবু আইয়ুব (আনসারী) উকবা ইবনে আমিরের কাছে (একটি হাদিসের জন্য) সফর করেন। তিনি মাসলামা ইবনে মাখলাদ-এর কাছে আসলেন, তিনি (মাসলামা) তাঁর কাছে বেরিয়ে আসলেন। আবু আইয়ুব বললেন: আমাকে পথ দেখান। তারপর তিনি উকব্বার কাছে আসলেন এবং বললেন: আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা শুনেছেন তা আমাদের কাছে বর্ণনা করুন, যা শোনার মতো আর কেউ অবশিষ্ট নেই। তিনি (উকবা) বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো মুমিনের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার দোষ গোপন রাখবেন।"--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, নুয়াইম বিন হাম্মার ব্যতীত। তবে আবু দাউদ ও নাসাঈ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। জমহুর উলামাদের মতে তিনি একজন সাহাবী, তবে আল-ইজলি তাকে তাবিঈ হিসেবে গণ্য করেছেন। আর কাতাদা তাঁর থেকে শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যা সামনে ১৭৭৯৪ নম্বরে আসবে।
আবু ইয়ালা (১৭৫৭) ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই একই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর হাদিসটি সামনে স্বয়ং নুয়াইম বিন হাম্মার থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণিত হবে, যেখানে উকব্বার কথা উল্লেখ করা হয়নি, দেখুন ৫/ ২৮৬ এবং ২৮৭।
আবু দারদার হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যা সামনে ৬/ ৪৫১ এ আসবে, তবে সেটির সানাদ মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
আর আবু যার ও আবু দারদার হাদিস তিরমিযীতে (৪৭৫) রয়েছে, এবং তিনি বলেছেন: হাদিসটি হাসান গরীব।
সিন্দি রহ. বলেন: তাঁর কথা "চার রাকাতের মাধ্যমে", বলা হয়েছে যে: এর দ্বারা ফজরের ফরজ ও ফজরের দুই রাকাত সুন্নাত উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনা আছে, আবার চাশতের (দোহা) সালাত উদ্দেশ্য হওয়ারও সম্ভাবনা আছে। আর হাদিস থেকে এবং 'সুনান' গ্রন্থে আবু দাউদ (১২৮৯) ও অন্যদের বিন্যাস থেকে এটাই প্রকাশ পায়।
"সেগুলোর বিনিময়ে": অর্থাৎ সেগুলোর প্রতিদান স্বরূপ। বলা হয়েছে যে: এর দ্বারা বিপদ-আপদ ও ক্ষতিকর দুর্ঘটনা থেকে যথেষ্ট হওয়া উদ্দেশ্য হতে পারে, আবার গুনাহ থেকে হেফাজত থাকা অথবা ঐ দিনে যা ঘটে গেছে তা ক্ষমা করে দেওয়াও উদ্দেশ্য হতে পারে, অথবা এর চেয়েও ব্যাপক কিছু হতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন।