عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللهِ عز وجل " (1).
1902 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدِ، ثُمَّ خَطَبَ، فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ، فَأَتَاهُنَّ فَذَكَّرَهُنَّ، وَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْخُرْصَ، وَالْخَاتَمَ وَالشَّيْءَ (2).
1903 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه الشافعي 2/ 86، والحميدي (533)، وابن أبي شيبة 10/ 39 و 143، و 12/ 262 و 389 - 390، و 14/ 270، والبخاري (3017)، وابن ماجه (2535)، وأبو يعلى (2532)، والطحاوي 4/ 63، والبيهقي 8/ 195 و 9/ 71، والبغوي (2561) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (1871).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه الشافعي 1/ 155، والحميدي (476)، وابن أبي شيبة 2/ 169 و 3/ 110، والدارمي (1603)، ومسلم (884) (2)، وابن ماجه (1273)، والنسائي 3/ 184، والبيهقي 3/ 296، والبغوي (1102) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (884) (3)، وأبو داود (1144)، وابن خزيمة (1437) من طريق حماد بن زيد، وأبو داود (1143) من طريق عبد الوارث، كلاهما عن أيوب، به. وسيأتي برقم (1983) و (2593)، وانظر (2062) و (2169) و (2171) و (2533) و (3064).
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর আযাব দ্বারা (কাউকে) আযাব দিও না।" (১)।
১৯০২ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদের দিন খুতবার পূর্বে সালাত আদায় করেছেন, এরপর খুতবা দিয়েছেন। অতঃপর তিনি লক্ষ্য করলেন যে, তিনি মহিলাদের শোনাতে পারেননি, তাই তিনি তাদের নিকট আসলেন এবং তাদেরকে নসিহত করলেন, উপদেশ দিলেন এবং সদকা করার নির্দেশ দিলেন। তখন মহিলারা তাদের কানের দুল, আংটি এবং বিভিন্ন জিনিস (সদকা হিসেবে) দিতে শুরু করল। (২)।
১৯০৩ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম থেকে, তিনি শাবি থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং ইকরিমা ব্যতীত তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী; তবে ইকরিমা বুখারীর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিমি আস-সাখতিয়ানি।
এটি ইমাম শাফেয়ী ২/৮৬, হুমায়দী (৫৩৩), ইবনে আবি শায়বা ১০/৩৯ ও ১৪৩, এবং ১২/২৬২ ও ৩৮৯-৩৯০, এবং ১৪/২৭০, বুখারী (৩০১৭), ইবনে মাজাহ (২৫৩৫), আবু ইয়ালা (২৫৩২), ত্বহাবী ৪/৬৩, বাইহাকী ৮/১৯৫ ও ৯/৭১, এবং বাগভী (২৫৬১) সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ১৮৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এটি ইমাম শাফেয়ী ১/১৫৫, হুমায়দী (৪৭৬), ইবনে আবি শায়বা ২/১৬৯ ও ৩/১১০, দারেমী (১৬০৩), মুসলিম (৮৮৪) (২), ইবনে মাজাহ (১২৭৩), নাসায়ী ৩/১৮৪, বাইহাকী ৩/২৯৬, এবং বাগভী (১১০২) সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৮৮৪) (৩), আবু দাউদ (১১৪৪), ইবনে খুজাইমা (১৪৩৭) হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে, এবং আবু দাউদ (১১৪৩) আব্দুল ওয়ারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৯০৩ ও ২৫৯৩ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন (২০৬২), (২১৬৯), (২১৭১), (২৫৩৩) ও (৩০৬৪)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 387)