بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي (1) عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ - قَالَ يَزِيدُ: الرُّعَيْنِيَّ -، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أُخْتٍ لَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " فَلْتَخْتَمِرْ، وَلْتَرْكَبْ، وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ " (2).
17376 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوَفَّى بِهِ، مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): عن.
(2) حديث صحيح دون قوله: "ولتصم ثلاثة أيام"، وانظر (17306). يحيى بن سعيد شيخ يحيى القطانِ، ويزيدَ: هو الأنصاريُّ، وأبو سعيد الرعيني: هو جُعْثُل بن هاعان.
وأخرجه أبو داود (3293)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 20، وفي "الكبرى" (4757)، وأبو يعلى (1753) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. إلا أنه سقط من رواية "المجتبى" ذِكْرُ أبي سعيد. قال المزي في "تحفة الأشراف" 7/ 309: قال أبو القاسم: سقط من كتابي "عن أبي سعيد" وهو في رواية ابن حيويه. يعني في "السنن الكبرى".
وأخرجه الطحاوي فى "شرح مشكل الآثار" (2149)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 130، والطبراني 17/ (893)، والمزي في ترجمة جعثل من "تهذيب الكمال" 4/ 559 من طريق يزيد بن هارون، به. وسقط عبد الله بن مالك من مطبوع "شرح معاني الآثار".
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =
17376 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوَفَّى بِهِ، مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): عن.
(2) حديث صحيح دون قوله: "ولتصم ثلاثة أيام"، وانظر (17306). يحيى بن سعيد شيخ يحيى القطانِ، ويزيدَ: هو الأنصاريُّ، وأبو سعيد الرعيني: هو جُعْثُل بن هاعان.
وأخرجه أبو داود (3293)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 20، وفي "الكبرى" (4757)، وأبو يعلى (1753) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. إلا أنه سقط من رواية "المجتبى" ذِكْرُ أبي سعيد. قال المزي في "تحفة الأشراف" 7/ 309: قال أبو القاسم: سقط من كتابي "عن أبي سعيد" وهو في رواية ابن حيويه. يعني في "السنن الكبرى".
وأخرجه الطحاوي فى "شرح مشكل الآثار" (2149)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 130، والطبراني 17/ (893)، والمزي في ترجمة جعثل من "تهذيب الكمال" 4/ 559 من طريق يزيد بن هارون، به. وسقط عبد الله بن مالك من مطبوع "شرح معاني الآثار".
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =
...ইবনে হারুন, আমাদের জানিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, তিনি বলেছেন (১) আমাকে উবায়দুল্লাহ ইবনে যাহর জানিয়েছেন যে, আবু সাঈদ — ইয়াজিদ বলেন: আর-রুআইনি — তাকে জানিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে মালিক তাকে জানিয়েছেন যে, উকবা ইবনে আমির (রা.) তাকে জানিয়েছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তার এক বোন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে খালি পায়ে এবং ওড়না (মাথা না ঢেকে) ছাড়া হাঁটার মানত করেছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে যেন ওড়না পরিধান করে (মাথা ঢাকে), সওয়ার হয় এবং তিন দিন রোজা রাখে" (২)।
১৭৩৭৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওকি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর আল-আনসারী, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াযানী থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির আল-জুহানী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে শর্তগুলো পূরণ করার সবচেয়ে বেশি হকদার, তা হলো যার মাধ্যমে তোমরা লজ্জাস্থানকে হালাল করেছ" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: থেকে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে "এবং তিন দিন রোজা রাখবে" কথাটি ছাড়া; দেখুন (১৭৩০৬)। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের উস্তাদ, আর ইয়াজিদ হলেন আল-আনসারী, এবং আবু সাঈদ আর-রুআইনি হলেন জু'সুল ইবনে হাআন।
এটি আবু দাউদ (৩২৯৩), নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৭/ ২০ এবং "আল-কুবরা" (৪৭৫৭), এবং আবু ইয়ালা (১৭৫৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে "আল-মুজতাবা"-এর বর্ণনায় আবু সাঈদের উল্লেখ বাদ পড়েছে। আল-মিযযি "তুহফাতুল আশরাফ" ৭/ ৩০৯-এ বলেছেন: আবুল কাসিম বলেছেন: আমার কিতাব থেকে "আবু সাঈদ থেকে" অংশটি পড়ে গেছে, অথচ এটি ইবনে হাইওয়াহ-র বর্ণনায় রয়েছে, অর্থাৎ "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে।
এটি আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২১৪৯) এবং "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ১৩০, তাবারানি ১৭/ (৮৯৩) এবং আল-মিযযি "তাজহিবুল কামাল" ৪/ ৫৫৯-এ জু'সুলের জীবনীতে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর "শারহু মাআনিল আসার"-এর মুদ্রিত কপিতে আব্দুল্লাহ ইবনে মালিকের নাম বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে =
১৭৩৭৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওকি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর আল-আনসারী, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াযানী থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির আল-জুহানী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে শর্তগুলো পূরণ করার সবচেয়ে বেশি হকদার, তা হলো যার মাধ্যমে তোমরা লজ্জাস্থানকে হালাল করেছ" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: থেকে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে "এবং তিন দিন রোজা রাখবে" কথাটি ছাড়া; দেখুন (১৭৩০৬)। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের উস্তাদ, আর ইয়াজিদ হলেন আল-আনসারী, এবং আবু সাঈদ আর-রুআইনি হলেন জু'সুল ইবনে হাআন।
এটি আবু দাউদ (৩২৯৩), নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৭/ ২০ এবং "আল-কুবরা" (৪৭৫৭), এবং আবু ইয়ালা (১৭৫৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে "আল-মুজতাবা"-এর বর্ণনায় আবু সাঈদের উল্লেখ বাদ পড়েছে। আল-মিযযি "তুহফাতুল আশরাফ" ৭/ ৩০৯-এ বলেছেন: আবুল কাসিম বলেছেন: আমার কিতাব থেকে "আবু সাঈদ থেকে" অংশটি পড়ে গেছে, অথচ এটি ইবনে হাইওয়াহ-র বর্ণনায় রয়েছে, অর্থাৎ "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে।
এটি আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২১৪৯) এবং "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ১৩০, তাবারানি ১৭/ (৮৯৩) এবং আল-মিযযি "তাজহিবুল কামাল" ৪/ ৫৫৯-এ জু'সুলের জীবনীতে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর "শারহু মাআনিল আসার"-এর মুদ্রিত কপিতে আব্দুল্লাহ ইবনে মালিকের নাম বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 603)