فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ لِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: " نَعَمْ، وَلَكِ أَجْرٌ " (1).
1899 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ (2)، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مَعْنَاهُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عقبة، فمن رجال مسلم. كريب: هو ابن أبي مسلم الهاشمي مولاهم المدني أبو رشدين مولى ابن عباس.
وأخرجه أبو داود (1736) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي 1/ 282، والطيالسي (2707)، والحميدي (504)، ومسلم (1336) (409)، والنسائي 5/ 21، وابن الجارود (411)، وأبو يعلى (2400)، وابن خزيمة (3049)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 256، وابن حبان (144)، والبيهقي 5/ 155، والبغوي (1852) من طريق سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ص 405 (الجزء الذي حققه عمر العمروي) عن وكيع، عن ابن عيينة، عن سفيان، عن إبراهيم ومحمد ابني عقبة، عن كريب، به.
وأخرجه مالك 1/ 422، ومن طريقه الشافعي 1/ 283، والطحاوي في "شرح المعاني" 2/ 256، وفي "شرح المشكل" 3/ 229، والبيهقي 5/ 155، والبغوي (1853)، وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" 3/ 229 من طريق ابن معين، و 3/ 230 من طريق حماد بن سلمة، والبيهقي 5/ 155 - 156 من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، أربعتهم عن إبراهيم بن عقبة، به. وسيأتي برقم (1899) و (2187) و (2610) و (3195) و (3196) و (3202).
والعَضُد: ما بين المرفق إلى الكتف.
والمحفة: الهودج لا قُبَّة له، ويوضع على ظهر البعير لتركب فيه المرأة.
(2) تحرف في (م) إلى: "إبراهيم عن عقبة"، وفي (ش) و (ق) إلى: "ابن إبراهيم، عن عقبة بن كريب".
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر ما قبله.
1899 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ (2)، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مَعْنَاهُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عقبة، فمن رجال مسلم. كريب: هو ابن أبي مسلم الهاشمي مولاهم المدني أبو رشدين مولى ابن عباس.
وأخرجه أبو داود (1736) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي 1/ 282، والطيالسي (2707)، والحميدي (504)، ومسلم (1336) (409)، والنسائي 5/ 21، وابن الجارود (411)، وأبو يعلى (2400)، وابن خزيمة (3049)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 256، وابن حبان (144)، والبيهقي 5/ 155، والبغوي (1852) من طريق سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ص 405 (الجزء الذي حققه عمر العمروي) عن وكيع، عن ابن عيينة، عن سفيان، عن إبراهيم ومحمد ابني عقبة، عن كريب، به.
وأخرجه مالك 1/ 422، ومن طريقه الشافعي 1/ 283، والطحاوي في "شرح المعاني" 2/ 256، وفي "شرح المشكل" 3/ 229، والبيهقي 5/ 155، والبغوي (1853)، وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" 3/ 229 من طريق ابن معين، و 3/ 230 من طريق حماد بن سلمة، والبيهقي 5/ 155 - 156 من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، أربعتهم عن إبراهيم بن عقبة، به. وسيأتي برقم (1899) و (2187) و (2610) و (3195) و (3196) و (3202).
والعَضُد: ما بين المرفق إلى الكتف.
والمحفة: الهودج لا قُبَّة له، ويوضع على ظهر البعير لتركب فيه المرأة.
(2) تحرف في (م) إلى: "إبراهيم عن عقبة"، وفي (ش) و (ق) إلى: "ابن إبراهيم، عن عقبة بن كريب".
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر ما قبله.
সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এর জন্যও কি হজ্জ হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর তোমার জন্য রয়েছে সওয়াব।" (১)।
১৮৯৯ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইব্রাহিম ইবনে উকবা (২) থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে একই অর্থে (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, ইব্রাহিম ইবনে উকবা ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (ইব্রাহিম) ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। কুরাইব: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসলিম আল-হাশেমি, তাদের মুক্তদাস, মদিনার অধিবাসী, আবু রুশদিন, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
আবু দাউদ (১৭৩৬) আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
শাফেয়ী ১/২৮২, তায়ালিসি (২৭০৭), হুমায়দি (৫০৪), মুসলিম (১৩৩৬) (৪০৯), নাসায়ি ৫/২১, ইবনুল জারুদ (৪১১), আবু ইয়ালা (২৪০০), ইবনে খুজাইমা (৩০৪৯), তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ২/২৫৬-এ, ইবনে হিব্বান (১৪৪), বায়হাকি ৫/১৫৫ এবং বাগাবি (১৮৫২) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ৪০৫ নং পৃষ্ঠায় (উমর আল-আমরুয়ি কর্তৃক সম্পাদিত অংশ) ওয়াকি-এর সূত্রে, তিনি ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইব্রাহিম ও মুহাম্মদ ইবনে উকবা থেকে, তারা কুরাইব থেকে বর্ণনা করেছেন।
মালিক ১/৪২২ এবং তাঁর সূত্রে শাফেয়ী ১/২৮৩, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ২/২৫৬ এবং "শারহুল মুশকিল" ৩/২২৯-এ, বায়হাকি ৫/১৫৫ এবং বাগাবি (১৮৫৩) এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাহাবি এটি "শারহুল মুশকিল" ৩/২২৯-এ ইবনে মাঈনের সূত্রে এবং ৩/২৩০-এ হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি ৫/১৫৫-১৫৬ পৃষ্ঠায় ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে উকবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা চারজনই ইব্রাহিম ইবনে উকবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৮৯৯, ২১৮৭, ২৬১০, ৩১৯৫, ৩১৯৬ এবং ৩২০২ নম্বরে আসবে।
‘আদুদ’ (বাহু): কনুই থেকে কাঁধ পর্যন্ত অংশ।
‘মিহাফফাহ’: এমন পালকি যার কোনো গম্বুজ নেই, এটি উটের পিঠে বসানো হয় যাতে নারী আরোহণ করতে পারে।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ম’-তে এটি বিকৃত হয়ে "ইব্রাহিম আন উকবা" হয়ে গেছে, এবং ‘শ’ ও ‘ক’-তে "ইবনে ইব্রাহিম, আন উকবা বিন কুরাইব" হয়ে গেছে।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি এর পূর্ববর্তী হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি।
১৮৯৯ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইব্রাহিম ইবনে উকবা (২) থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে একই অর্থে (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, ইব্রাহিম ইবনে উকবা ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (ইব্রাহিম) ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। কুরাইব: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসলিম আল-হাশেমি, তাদের মুক্তদাস, মদিনার অধিবাসী, আবু রুশদিন, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
আবু দাউদ (১৭৩৬) আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
শাফেয়ী ১/২৮২, তায়ালিসি (২৭০৭), হুমায়দি (৫০৪), মুসলিম (১৩৩৬) (৪০৯), নাসায়ি ৫/২১, ইবনুল জারুদ (৪১১), আবু ইয়ালা (২৪০০), ইবনে খুজাইমা (৩০৪৯), তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ২/২৫৬-এ, ইবনে হিব্বান (১৪৪), বায়হাকি ৫/১৫৫ এবং বাগাবি (১৮৫২) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ৪০৫ নং পৃষ্ঠায় (উমর আল-আমরুয়ি কর্তৃক সম্পাদিত অংশ) ওয়াকি-এর সূত্রে, তিনি ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইব্রাহিম ও মুহাম্মদ ইবনে উকবা থেকে, তারা কুরাইব থেকে বর্ণনা করেছেন।
মালিক ১/৪২২ এবং তাঁর সূত্রে শাফেয়ী ১/২৮৩, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ২/২৫৬ এবং "শারহুল মুশকিল" ৩/২২৯-এ, বায়হাকি ৫/১৫৫ এবং বাগাবি (১৮৫৩) এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাহাবি এটি "শারহুল মুশকিল" ৩/২২৯-এ ইবনে মাঈনের সূত্রে এবং ৩/২৩০-এ হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি ৫/১৫৫-১৫৬ পৃষ্ঠায় ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে উকবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা চারজনই ইব্রাহিম ইবনে উকবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৮৯৯, ২১৮৭, ২৬১০, ৩১৯৫, ৩১৯৬ এবং ৩২০২ নম্বরে আসবে।
‘আদুদ’ (বাহু): কনুই থেকে কাঁধ পর্যন্ত অংশ।
‘মিহাফফাহ’: এমন পালকি যার কোনো গম্বুজ নেই, এটি উটের পিঠে বসানো হয় যাতে নারী আরোহণ করতে পারে।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ম’-তে এটি বিকৃত হয়ে "ইব্রাহিম আন উকবা" হয়ে গেছে, এবং ‘শ’ ও ‘ক’-তে "ইবনে ইব্রাহিম, আন উকবা বিন কুরাইব" হয়ে গেছে।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি এর পূর্ববর্তী হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 385)