17362 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ. وهَاشِمٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوَفُوا (1) بِهِ، مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ " (2).
17363 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ، عَنْ ابْنِ عَمٍّ، لَهُ أَخِي أَبِيهِ--------------------------------------------
=17/ (800) و (802) من طريق عبد الله بن صالح، عن قَباث بن رزين، به.
وسيأتي من طريق ليث بن سعد عن قباث بن رزين برقم (17394).
وسلف برقم (17317) من طريق موسى بن عُلي بن رباح، عن أبيه.
قوله: "واقتنوه" من الاقتناء، وهو الاكتساب.
(1) في (ظ 13) و (ق) و (ص): يُوفَى، وهي نسخة في (س).
(2) الحديث بإسناده الثاني صحيح على شرط الشيخين، وأما بالإسناد الأول فهو حسن، لأنه من رواية عبد الله بن يزيد -وهو أبو عبد الرحمن المقرئ- عن ابن لهيعة، وهو ممن سمع منه قبل احتراق كتبه، فروايته عنه صالحة. هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد.
وقد أخرجه بالإسناد الأول الطبراني في "الكبير" 17/ (755) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بالإسناد الثاني عبد الرزاق في "مصنفه" (10613)، والبخاري (2721) و (5151)، وأبو داود (2139)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 92، وفي "الكبرى" (5531)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4862)، وابن حبان (4092)، والطبراني 17/ (752)، والبيهقي في "السنن" 7/ 248 من طرق عن ليث بن سعد، به.
وانظر (17302).
17363 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ، عَنْ ابْنِ عَمٍّ، لَهُ أَخِي أَبِيهِ--------------------------------------------
=17/ (800) و (802) من طريق عبد الله بن صالح، عن قَباث بن رزين، به.
وسيأتي من طريق ليث بن سعد عن قباث بن رزين برقم (17394).
وسلف برقم (17317) من طريق موسى بن عُلي بن رباح، عن أبيه.
قوله: "واقتنوه" من الاقتناء، وهو الاكتساب.
(1) في (ظ 13) و (ق) و (ص): يُوفَى، وهي نسخة في (س).
(2) الحديث بإسناده الثاني صحيح على شرط الشيخين، وأما بالإسناد الأول فهو حسن، لأنه من رواية عبد الله بن يزيد -وهو أبو عبد الرحمن المقرئ- عن ابن لهيعة، وهو ممن سمع منه قبل احتراق كتبه، فروايته عنه صالحة. هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد.
وقد أخرجه بالإسناد الأول الطبراني في "الكبير" 17/ (755) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بالإسناد الثاني عبد الرزاق في "مصنفه" (10613)، والبخاري (2721) و (5151)، وأبو داود (2139)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 92، وفي "الكبرى" (5531)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4862)، وابن حبان (4092)، والطبراني 17/ (752)، والبيهقي في "السنن" 7/ 248 من طرق عن ليث بن سعد، به.
وانظر (17302).
১৭৩৬২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়াহ। এবং হাশিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লায়স, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আবুল খায়ের মারসাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াজানি থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই শর্তসমূহের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পূরণ করার যোগ্য হলো তা, যার মাধ্যমে তোমরা লজ্জাস্থানকে (বিবাহকে) হালাল করেছ।"
১৭৩৬৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ, সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব থেকে, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জুহরাহ ইবনে মাবাদ, তাঁর এক চাচাতো ভাই থেকে, যে ছিল তাঁর পিতার ভাই...--------------------------------------------
=১৭/ (৮০০) এবং (৮০২) আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, কাবাছ ইবনে রাজিন থেকে।
এবং এটি সামনে আসবে লায়স ইবনে সাদ-এর সূত্রে কাবাছ ইবনে রাজিন থেকে ১৭৩৯৪ নম্বরে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে ১৭৩১৭ নম্বরে মুসা ইবনে উলায় ইবনে রাবাহ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে।
তাঁর উক্তি: "এবং তোমরা তা অর্জন করো" এটি 'আল-ইকতিনা' থেকে আগত, যার অর্থ হলো অর্জন বা উপার্জন করা।
(১) (জা ১৩), (কাফ) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইউফা' (পূরণ করা হয়), এবং এটি (সিন) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(২) হাদিসটি এর দ্বিতীয় সনদে শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ, আর প্রথম সনদে এটি হাসান। কারণ এটি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ—যিনি আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি—তাঁর ইবনে লাহিয়াহ থেকে বর্ণনা, আর তিনি সেসব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা ইবনে লাহিয়াহর কিতাব পুড়ে যাওয়ার আগে তাঁর থেকে শুনেছেন, তাই তাঁর থেকে তাঁর বর্ণনাটি গ্রহণযোগ্য। হাশিম হলেন ইবনুল কাসিম এবং লায়স হলেন ইবনে সাদ।
তাবারানি এটি প্রথম সনদে তাঁর 'আল-কাবীর' ১৭/ (৭৫৫) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কানাবি-এর সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি দ্বিতীয় সনদে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (১০৬১৩) গ্রন্থে, বুখারি (২৭২১) ও (৫১৫১), আবু দাউদ (২১৩৯), নাসায়ি তাঁর 'আল-মুজতাবা' ৬/ ৯২ এবং 'আল-কুবরা' (৫৫৩১) গ্রন্থে, তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৮৬২) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৪০৯২), তাবারানি ১৭/ (৭৫২) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/ ২৪৮ গ্রন্থে লায়স ইবনে সাদ-এর বিভিন্ন সূত্রে।
আরও দেখুন (১৭৩০২)।
১৭৩৬৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ, সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব থেকে, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জুহরাহ ইবনে মাবাদ, তাঁর এক চাচাতো ভাই থেকে, যে ছিল তাঁর পিতার ভাই...--------------------------------------------
=১৭/ (৮০০) এবং (৮০২) আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, কাবাছ ইবনে রাজিন থেকে।
এবং এটি সামনে আসবে লায়স ইবনে সাদ-এর সূত্রে কাবাছ ইবনে রাজিন থেকে ১৭৩৯৪ নম্বরে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে ১৭৩১৭ নম্বরে মুসা ইবনে উলায় ইবনে রাবাহ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে।
তাঁর উক্তি: "এবং তোমরা তা অর্জন করো" এটি 'আল-ইকতিনা' থেকে আগত, যার অর্থ হলো অর্জন বা উপার্জন করা।
(১) (জা ১৩), (কাফ) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইউফা' (পূরণ করা হয়), এবং এটি (সিন) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(২) হাদিসটি এর দ্বিতীয় সনদে শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ, আর প্রথম সনদে এটি হাসান। কারণ এটি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ—যিনি আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি—তাঁর ইবনে লাহিয়াহ থেকে বর্ণনা, আর তিনি সেসব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা ইবনে লাহিয়াহর কিতাব পুড়ে যাওয়ার আগে তাঁর থেকে শুনেছেন, তাই তাঁর থেকে তাঁর বর্ণনাটি গ্রহণযোগ্য। হাশিম হলেন ইবনুল কাসিম এবং লায়স হলেন ইবনে সাদ।
তাবারানি এটি প্রথম সনদে তাঁর 'আল-কাবীর' ১৭/ (৭৫৫) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কানাবি-এর সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি দ্বিতীয় সনদে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (১০৬১৩) গ্রন্থে, বুখারি (২৭২১) ও (৫১৫১), আবু দাউদ (২১৩৯), নাসায়ি তাঁর 'আল-মুজতাবা' ৬/ ৯২ এবং 'আল-কুবরা' (৫৫৩১) গ্রন্থে, তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৮৬২) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৪০৯২), তাবারানি ১৭/ (৭৫২) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/ ২৪৮ গ্রন্থে লায়স ইবনে সাদ-এর বিভিন্ন সূত্রে।
আরও দেখুন (১৭৩০২)।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 592)