17351 - حَدَّثَنَا هَارُونُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ، أَوْ مَبَارِكِ الْإِبِلِ (1).--------------------------------------------
= طريق سفيان الثوري، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبير بن نفير، عن أبيه، عن عقبة بن عامر: أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المُعوِّذتين، قال عقبة: فأمَّنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما في صلاة الفجر -وبعضهم ساقه بغير هذا اللفظ.
قال ابن خزيمة: أصحابنا يقولون: الثوري أخطأ في هذا الحديث، وأنا أقول: غير مستنكرٍ لسفيان أن يروي هذا عن معاوية وعن غيره. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت له (يعني لأحمد بن صالح): فإن سفيان الثوري يحدث عن معاوية بن صالح .. فذكره. قال: ليس هذا من حديث معاوية عن عبد الرحمن ابن جبير، إنما روى هذا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث، عن القاسم، عن عقبة. قال أبو زرعة: وهاتان الروايتان عندي صحيحتان، لهما جميعاً أصل بالشام عن جبير بن نفير عن عقبة، وعن القاسم عن عقبة.
قلنا: وعبد الرحمن بن جبير وأبوه ثقتان من رجال مسلم، وقد سلف الحديث بنحوه برقم (17342) من طريق خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن عقبة.
وانظر (17296).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، هارون: هو ابن معروف المروزي، وابن وهب: هو عبد الله، وأيوب السختياني: هو ابن أبي تميمة.
وهذا الحديث هنا موقوف على أبي هريرة، وقد سلف مرفوعاً عنه في مسنده برقم (9825) من طريق هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين. وانظر أحاديث الباب هناك.
= طريق سفيان الثوري، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبير بن نفير، عن أبيه، عن عقبة بن عامر: أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المُعوِّذتين، قال عقبة: فأمَّنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما في صلاة الفجر -وبعضهم ساقه بغير هذا اللفظ.
قال ابن خزيمة: أصحابنا يقولون: الثوري أخطأ في هذا الحديث، وأنا أقول: غير مستنكرٍ لسفيان أن يروي هذا عن معاوية وعن غيره. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت له (يعني لأحمد بن صالح): فإن سفيان الثوري يحدث عن معاوية بن صالح .. فذكره. قال: ليس هذا من حديث معاوية عن عبد الرحمن ابن جبير، إنما روى هذا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث، عن القاسم، عن عقبة. قال أبو زرعة: وهاتان الروايتان عندي صحيحتان، لهما جميعاً أصل بالشام عن جبير بن نفير عن عقبة، وعن القاسم عن عقبة.
قلنا: وعبد الرحمن بن جبير وأبوه ثقتان من رجال مسلم، وقد سلف الحديث بنحوه برقم (17342) من طريق خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن عقبة.
وانظر (17296).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، هارون: هو ابن معروف المروزي، وابن وهب: هو عبد الله، وأيوب السختياني: هو ابن أبي تميمة.
وهذا الحديث هنا موقوف على أبي هريرة، وقد سلف مرفوعاً عنه في مسنده برقم (9825) من طريق هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين. وانظر أحاديث الباب هناك.
১৭৩৫১ - হারুন আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনু ওয়াহাব আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, জারীর ইবনু হাযিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তোমরা ভেড়া ও বকরির খোয়ারে সালাত আদায় করো, কিন্তু উটের আস্তাবল বা উট বসার স্থানে সালাত আদায় করো না (১)।--------------------------------------------
= এটি সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্র, তিনি মুয়াবিয়া ইবনু সালিহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু জুবাইর ইবনু নুফায়র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উকবা ইবনু আমির থেকে বর্ণনা করেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুআউবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। উকবা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজর সালাতে আমাদের এই দুটি সূরা দিয়ে ইমামতি করেছিলেন - এবং কেউ কেউ এটি এই শব্দ বিন্যাসের বাইরেও বর্ণনা করেছেন।
ইবনু খুযাইমাহ বলেছেন: আমাদের সাথীরা বলেন, সাওরী এই হাদীস বর্ণনায় ভুল করেছেন। তবে আমি বলি: সুফিয়ানের পক্ষ থেকে এটি মুয়াবিয়া ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করা আপত্তিকর কিছু নয়। আবু যুরআহ আদ-দিমাশকী বলেছেন: আমি তাঁকে (অর্থাৎ আহমাদ ইবনু সালিহকে) বললাম: সুফিয়ান আস-সাওরী মুয়াবিয়া ইবনু সালিহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেন... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। তিনি বললেন: এটি আবদুর রহমান ইবনু জুবাইর থেকে মুয়াবিয়ার হাদীস নয়, বরং মুয়াবিয়া ইবনু সালিহ এটি আল-আ’লা ইবনু হারিস থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু যুরআহ বলেন: আমার নিকট এই উভয় বর্ণনা সঠিক, শামে জুবাইর ইবনু নুফায়র থেকে উকবা এবং কাসিম থেকে উকবা - এই উভয় সূত্রের ভিত্তি রয়েছে।
আমরা বলি: আবদুর রহমান ইবনু জুবাইর এবং তাঁর পিতা উভয়েই বিশ্বস্ত এবং ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। এই হাদীসটি অনুরূপভাবে ইতিপূর্বে ১৭৩৪২ নম্বরে খালিদ ইবনু মা’দান থেকে জুবাইর ইবনু নুফায়র থেকে উকবা সূত্রে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং দেখুন (১৭২৯৬)।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। হারুন হলেন ইবনু মা’রুফ আল-মারওয়াযী, ইবনু ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ এবং আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী হলেন ইবনু আবী তামীমাহ।
এই হাদীসটি এখানে আবু হুরায়রার ওপর মাওকুফ (তাঁর নিজস্ব বক্তব্য হিসেবে বর্ণিত), তবে এটি ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ৯৮২৫ নম্বরে হিশাম ইবনু হাসসান-মুহাম্মাদ ইবনু সিরীন সূত্রে মারফু (রাসূলুল্লাহর বাণী) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। সেই অনুচ্ছেদের হাদীসগুলো সেখানে দেখুন।
= এটি সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্র, তিনি মুয়াবিয়া ইবনু সালিহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু জুবাইর ইবনু নুফায়র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উকবা ইবনু আমির থেকে বর্ণনা করেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুআউবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। উকবা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজর সালাতে আমাদের এই দুটি সূরা দিয়ে ইমামতি করেছিলেন - এবং কেউ কেউ এটি এই শব্দ বিন্যাসের বাইরেও বর্ণনা করেছেন।
ইবনু খুযাইমাহ বলেছেন: আমাদের সাথীরা বলেন, সাওরী এই হাদীস বর্ণনায় ভুল করেছেন। তবে আমি বলি: সুফিয়ানের পক্ষ থেকে এটি মুয়াবিয়া ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করা আপত্তিকর কিছু নয়। আবু যুরআহ আদ-দিমাশকী বলেছেন: আমি তাঁকে (অর্থাৎ আহমাদ ইবনু সালিহকে) বললাম: সুফিয়ান আস-সাওরী মুয়াবিয়া ইবনু সালিহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেন... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। তিনি বললেন: এটি আবদুর রহমান ইবনু জুবাইর থেকে মুয়াবিয়ার হাদীস নয়, বরং মুয়াবিয়া ইবনু সালিহ এটি আল-আ’লা ইবনু হারিস থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু যুরআহ বলেন: আমার নিকট এই উভয় বর্ণনা সঠিক, শামে জুবাইর ইবনু নুফায়র থেকে উকবা এবং কাসিম থেকে উকবা - এই উভয় সূত্রের ভিত্তি রয়েছে।
আমরা বলি: আবদুর রহমান ইবনু জুবাইর এবং তাঁর পিতা উভয়েই বিশ্বস্ত এবং ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। এই হাদীসটি অনুরূপভাবে ইতিপূর্বে ১৭৩৪২ নম্বরে খালিদ ইবনু মা’দান থেকে জুবাইর ইবনু নুফায়র থেকে উকবা সূত্রে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং দেখুন (১৭২৯৬)।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। হারুন হলেন ইবনু মা’রুফ আল-মারওয়াযী, ইবনু ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ এবং আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী হলেন ইবনু আবী তামীমাহ।
এই হাদীসটি এখানে আবু হুরায়রার ওপর মাওকুফ (তাঁর নিজস্ব বক্তব্য হিসেবে বর্ণিত), তবে এটি ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ৯৮২৫ নম্বরে হিশাম ইবনু হাসসান-মুহাম্মাদ ইবনু সিরীন সূত্রে মারফু (রাসূলুল্লাহর বাণী) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। সেই অনুচ্ছেদের হাদীসগুলো সেখানে দেখুন।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 584)