كَانَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ يَخْرُجُ فَيَرْمِي كُلَّ يَوْمٍ، وَكَانَ يَسْتَتْبِعُهُ، فَكَأَنَّهُ كَادَ أَنْ يَمَلَّ، فَقَالَ: أَلَا أُخْبِرُكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ: صَاحِبَهُ (1) الَّذِي يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ، وَالَّذِي يُجَهِّزُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَالَّذِي يَرْمِي بِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ ".
وَقَالَ: " ارْمُوا وَارْكَبُوا، وَإِنْ تَرْمُوا خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا ".
وَقَالَ: " كُلُّ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ ابْنُ آدَمَ فَهُوَ بَاطِلٌ، إِلَّا ثَلَاثًا: رَمْيَهُ عَنْ قَوْسِهِ، وَتَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ، وَمُلَاعَبَتَهُ أَهْلَهُ، فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ ".
قَالَ: فَتُوُفِّيَ عُقْبَةُ وَلَهُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ أَوْ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ قَوْسًا، مَعَ كُلِّ قَوْسٍ قَرْنٌ وَنَبْلٌ، وَأَوْصَى بِهِنَّ فِي سَبِيلِ اللهِ " (2).
17338 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَزْرَقِ--------------------------------------------
(1) في (ق) ونسخة في هامش (س): صانعه.
(2) حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن زيد الأزرق، وقد وهم فيه معمر، فقال: عن زيد بن سلّام بن أبي سلّام، والصواب: عن أبي سلَّام، كما قال غيره، انظر (17300).
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (21010)، وأخرجه من طريقه البيهقي في "الشعب" (4301).
وقد وقع في المطبوع من "الشعب" تحريف، وهو: عن زيد يعني أبا سلَّام، والصواب: عن زيد بن سلَّام.
وَقَالَ: " ارْمُوا وَارْكَبُوا، وَإِنْ تَرْمُوا خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا ".
وَقَالَ: " كُلُّ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ ابْنُ آدَمَ فَهُوَ بَاطِلٌ، إِلَّا ثَلَاثًا: رَمْيَهُ عَنْ قَوْسِهِ، وَتَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ، وَمُلَاعَبَتَهُ أَهْلَهُ، فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ ".
قَالَ: فَتُوُفِّيَ عُقْبَةُ وَلَهُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ أَوْ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ قَوْسًا، مَعَ كُلِّ قَوْسٍ قَرْنٌ وَنَبْلٌ، وَأَوْصَى بِهِنَّ فِي سَبِيلِ اللهِ " (2).
17338 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَزْرَقِ--------------------------------------------
(1) في (ق) ونسخة في هامش (س): صانعه.
(2) حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن زيد الأزرق، وقد وهم فيه معمر، فقال: عن زيد بن سلّام بن أبي سلّام، والصواب: عن أبي سلَّام، كما قال غيره، انظر (17300).
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (21010)، وأخرجه من طريقه البيهقي في "الشعب" (4301).
وقد وقع في المطبوع من "الشعب" تحريف، وهو: عن زيد يعني أبا سلَّام، والصواب: عن زيد بن سلَّام.
উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানি প্রতিদিন বাইরে বের হতেন এবং তীর নিক্ষেপ (অনুশীলন) করতেন। তিনি তাকে (আবদুল্লাহ ইবনুল আজরাককে) সাথে নিয়ে যেতেন, এতে তিনি (আবদুল্লাহ) প্রায় ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন। তখন উকবাহ বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা শুনেছি তা কি তোমাকে জানাব না? তিনি বললেন: অবশ্যই। উকবাহ বললেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ একটি তীরের কারণে তিন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন: এর নির্মাতা (১) যে এটি তৈরির সময় সওয়াবের আশা রাখে, যে এটি আল্লাহর পথে লড়াইয়ের জন্য প্রস্তুত করে দেয় এবং যে আল্লাহর পথে এটি দিয়ে তীর নিক্ষেপ করে।"
তিনি আরও বললেন: "তোমরা তীর নিক্ষেপ করো এবং আরোহণ করো, আর তোমাদের তীর নিক্ষেপ করা আরোহণ করার চেয়েও উত্তম (বা অধিক প্রিয়)।"
তিনি আরও বললেন: "আদম সন্তান যা কিছু নিয়ে আমোদ-প্রমোদ করে তার সবই বাতিল বা অর্থহীন, তিনটি বিষয় ব্যতীত: তার ধনুক দিয়ে তীর নিক্ষেপ করা, তার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া এবং তার স্ত্রীর সাথে ক্রীড়া-কৌতুক করা; কেননা এগুলো সত্য ও ন্যায়ের অন্তর্ভুক্ত।"
বর্ণনাকারী বলেন: উকবাহ যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তার ষাট বা সত্তরটির কিছু বেশি ধনুক ছিল, প্রতিটি ধনুকের সাথে তূণ ও তীর ছিল। তিনি সেগুলো আল্লাহর পথে ব্যবহারের অসিয়ত করে গিয়েছিলেন (২)।
১৭৩৩৮ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহিয়া থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল আজরাক থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'এর কারিগর বা নির্মাতা'।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান, তবে এই সনদটি আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ আল-আজরাকের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। মা'মার এই বর্ণনায় ভ্রম করেছেন, তিনি বলেছেন: যাইদ ইবনে সাল্লাম ইবনে আবু সাল্লাম থেকে। সঠিক হলো: আবু সাল্লাম থেকে, যেমনটি অন্যরা বলেছেন, দেখুন (১৭৩০০)। এটি আবদুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (২১০১০) গ্রন্থে রয়েছে এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৪৩০১) গ্রন্থে তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। 'আশ-শুআব'-এর মুদ্রিত কপিতে পাঠ্যগত বিকৃতি ঘটেছে, সেখানে রয়েছে: যাইদ অর্থাৎ আবু সাল্লাম থেকে; অথচ সঠিক হলো: যাইদ ইবনে সাল্লাম থেকে।
তিনি আরও বললেন: "তোমরা তীর নিক্ষেপ করো এবং আরোহণ করো, আর তোমাদের তীর নিক্ষেপ করা আরোহণ করার চেয়েও উত্তম (বা অধিক প্রিয়)।"
তিনি আরও বললেন: "আদম সন্তান যা কিছু নিয়ে আমোদ-প্রমোদ করে তার সবই বাতিল বা অর্থহীন, তিনটি বিষয় ব্যতীত: তার ধনুক দিয়ে তীর নিক্ষেপ করা, তার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া এবং তার স্ত্রীর সাথে ক্রীড়া-কৌতুক করা; কেননা এগুলো সত্য ও ন্যায়ের অন্তর্ভুক্ত।"
বর্ণনাকারী বলেন: উকবাহ যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তার ষাট বা সত্তরটির কিছু বেশি ধনুক ছিল, প্রতিটি ধনুকের সাথে তূণ ও তীর ছিল। তিনি সেগুলো আল্লাহর পথে ব্যবহারের অসিয়ত করে গিয়েছিলেন (২)।
১৭৩৩৮ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহিয়া থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল আজরাক থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'এর কারিগর বা নির্মাতা'।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান, তবে এই সনদটি আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ আল-আজরাকের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। মা'মার এই বর্ণনায় ভ্রম করেছেন, তিনি বলেছেন: যাইদ ইবনে সাল্লাম ইবনে আবু সাল্লাম থেকে। সঠিক হলো: আবু সাল্লাম থেকে, যেমনটি অন্যরা বলেছেন, দেখুন (১৭৩০০)। এটি আবদুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (২১০১০) গ্রন্থে রয়েছে এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৪৩০১) গ্রন্থে তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। 'আশ-শুআব'-এর মুদ্রিত কপিতে পাঠ্যগত বিকৃতি ঘটেছে, সেখানে রয়েছে: যাইদ অর্থাৎ আবু সাল্লাম থেকে; অথচ সঠিক হলো: যাইদ ইবনে সাল্লাম থেকে।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 573)