তার স্ত্রী, এবং তার ধনুক দ্বারা তীর নিক্ষেপ করা। আর যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ শেখার পর অনাগ্রহবশত তা ছেড়ে দিল, তবে তা এমন এক নিয়ামত যা সে বর্জন করল (১)।" (২)।
১৭৩৩৬ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ ইবনে আবদে রাব্বিহি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন ইবনে জাবির থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি খালিদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যাকে তীর নিক্ষেপ শেখানো হলো, অতঃপর শেখার পর সে তা ছেড়ে দিল, তবে তা এমন এক নিয়ামত যা সে অস্বীকার করল।" (৩)।
১৭৩৩৭ - আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের মা'মার সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-আজরাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) 'সাদ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: সে তা অস্বীকার করল।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান (উত্তম)। আর এই সনদটি খালিদ ইবনে যায়েদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল, যেমনটি ইতিপূর্বে ১৭৩২১ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে তার বংশপরিচয়ে 'আনসারি' শব্দটি উল্লেখ করা ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সংমিশ্রণজনিত ভুল এবং এ বিষয়ে কেউ তার অনুকরণ করেনি। ইমাম মিযযি 'আত-তাহযিব' গ্রন্থের ৮/৭৬ পৃষ্ঠায় খালিদ ইবনে যায়েদ আল-জুহানির জীবনীতে বলেছেন: হিশাম ইবনে আম্মার এটি ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি ইবনে জাবির থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উকবা ইবনে আমিরের সাথে তীর নিক্ষেপ প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হতাম, অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেন। এটি আবু বকর ইবনে আবি আসিম, হিশাম ইবনে আম্মার থেকে ঈসা ইবনে ইউনুসের হাদিসের পরপরই বর্ণনা করেছেন। এটি একটি বিচ্ছিন্ন বক্তব্য যাতে কেউ ইসমাইল ইবনে আইয়াশের অনুসরণ করেনি। সম্ভবত তিনি নিজ থেকেই তার কুনিয়াত প্রদান করেছেন এবং এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন। আমরা বলি: আবুল ইয়ামান হলেন আল-হাকাম ইবনে নাফি' এবং আবু সাল্লাম হলেন মামতুর আল-আসওয়াদ আল-হাবাশি।
(৩) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান (উত্তম)। আর এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এটি 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' (২/৫০১-৫০২) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে এবং তবারানি 'আল-কাবীর' (১৭/৯৪২) গ্রন্থে আলী ইবনে বাহরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে এই সনদে পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন।